Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 62

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा०१. सू०१.]
PaancM
अहमिति बीजेन । प्रणिधानस्य च सम्भेदाभेदरूपेण वैवि- | ननु प्रयोगोऽयं भावे कर्मणि वा ? उच्यते-भावे एव । तर्हि कथं ध्यादादौ सम्मेदरूपमाह-सर्वतः सम्मेद:-संश्लिष्टः | परमात्मानमिति कर्म ? उच्यते-- सम्बद्धो वाऽहंकारेण सह ध्यायकस्य भेदः संभेदः, आत्मानं
. "सकर्मकाणामुत्पन्नस्त्यादि वविवक्षया । बीजमध्ये न्यस्तं चिन्तये; एवं च ध्येय-ध्यायकयोः सर्वतः
अपाकरोति कर्मार्थ स्वभावान पुनः कृतः" ॥ ३ ॥ .5 संश्लेषरूपः सम्बन्धरूपश्च भेदो भवति । न च महामन्त्रस्य
नत्वेत्यनेनापि सिध्यति किं प्रकारेणे ? प्रकारो मानसिक द्योतयति 40 सकलार्थक्रियाकारित्वेन मन्त्रराजत्वान्मण्डलवर्णादिभेदेनाकर्षण
उपहासनमस्कारं च निराकरोति---- स्तम्भ-मोहाधनेकार्थजनकत्वादु गमनागमनादिरूपत्वेन सम्भे
"नमस्यं तत् सखि! [प्रेम घण्टारसितसोदरम् । दासम्भवादनैकान्तिकत्वाल्लक्षणाभावो वाच्यः, यतस्तत्र साध्यस्यात्मनोऽन्यत्रात्मीयात्मन इति विशेषणादिति । तथा [तद
क्रमक्रशिमनिःसारमारम्भगुरुडम्बरम्" ॥४॥] इत्यादिवत् । 10भिधेयेनेत्यादि-] तस्याहमित्यक्षरस्य यदभिधेयं परमेष्ठि
परमेति-परमात्मानमित्यत्र “कर्मणि कृतः" [२.२. ८३.] लक्षणं तेनात्मनोऽभेद एकीभावः । तथाहि-केवलज्ञान- इति षष्ठी प्रामोति, परं "तृन्नदन्ता०" [२.२.९०.] इति निषेधः । 43 भास्वता प्रकाशितसकलपदार्थसार्थ चतुस्त्रिंशदतिशयैर्विज्ञातमाहा
| श्रेय इति "प्रशस्यस्य श्रः" [७.४.३४.] इति श्रादेशविधानबलात् त्म्यविशेषमष्टप्रातिहार्यविभषितदिवलयं ध्यानाग्निना निर्दग्ध-क्रियाशब्दत्वेनागुणागादपि प्रशस्यशब्दादीयम् । “नैकस्वरस्य"
कर्ममलकलई ज्योतीरूपं सर्वोपनिषद्धतं प्रथमपरमेष्टिनमहद्ध- [७. ४. ४४.] इति निषेधात् “म्यन्तस्वरादे०" [७. ४. ४३.] 15 द्वारकं आत्मना सहाभेदीकृतं "स्वयं देवो भूत्वा देवं ध्यायेद् | नान्त्यस्वरादिलोपः । “अवणेवर्णस्य" [ ७. ४. ६८. ] इत्यपि न
इति यत् सर्वतो ध्यानं तदभेदप्रणिधानमिति । अस्यैव विघ्ना- प्रवर्तते । "न्यन्तस्वरादेरनेकस्वरस्य" [७.४.४३.) इत्येकयोगेनैव 50 पोहे दृष्टसामर्थ्यादन्यस्य तथाविधसामर्थ्यस्याविकलस्यासम्भवात | सिद्धे पृथग्योगकरणमस्यापि वाधनार्थमिति । शब्दानुशासनमिति-- तात्त्विकत्वादात्मनोऽप्येतदेव प्रणिधेयं वयमपीत्यादिना दर्श- | अत्र कथं षष्ठीसमासः “तृतीयायाम्" [ ३. १.४. ] इति
यति-विशिष्टप्रणिधेय-प्रणिधानादिगुणप्रकर्षादात्मन्युत्कर्षाधानाद | निषेधात् ? सत्यम्-*प्रत्यासत्ति न्यायेन यस्य कृत्प्रत्ययस्या20 गुणबहुत्वेनात्मनोऽपि तदभिन्नतया बहुत्वाद् वैयमिति बहु- पेक्षया षष्ठी यदि तदपेक्षयैव तृतीया स्यात्, अत्र तु प्रकाश्यत वचनेन निर्देशः । अवयवव्याख्यामात्रमुक्तम् , विशेषव्याख्यान- इत्यस्यापेक्षया तृतीया, अनुशासनेत्यपेक्षया च षष्ठीति न समास-55 खरूपं समयाद् गुरुमुखात् [वा] पुरुषविशेषेण ज्ञेयमिति ॥१॥ निषेधः । आचार्येति-आचर्यते सेव्यते विनयार्थमिति ध्यण १ ।
आचारे साधुः "तत्र साधौ" [७. १. १५. ] [इति ] यः २ 1 अथ न्यासलारसमुद्धार:
आचारान् यातीति, "क्वचित्" [५. १. १७१. ] इति डः ३ । प्रणम्य केवलालोकावलोकितजगत्रयम् ।
आचारानाचष्टे "णिज् बहुलम्" [३.५.४२.] इत्यनेन णिजू । जिनेशं श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने ॥१॥
आचारयतीति “शिक्यास्याय" उणा०३६४.] इत्यनेन निपात्यते 60 शब्दविद्याविदां वन्योदयचन्द्रोपदेशतः ।
४। आचारान् गृहाति ग्राहयति वा "कर्मणोऽण्" [५.१.७२. ] न्यासतः कतिचिदुर्गपदव्याख्याऽभिधीयते ॥ २॥
पृषोदरादित्वात् साधु: ५ । किमपि चिनोति किम् , किमः सर्वविभप्रणम्येत्यादि-इह निःशेषशेमुषीसमुन्मेषनिर्मितानेकविद्वज्जन
| क्त्यन्तात् "चित्-चनौ" इति किञ्चिदिति अखण्डमव्ययं वा। मनश्चमत्कारकारिशासनिकरविस्मापितविशदप्रशर्द्धिमहार्द्धिकानेकसूरि :
मौलोऽधःप्रतीत एव । अथ पूर्वार्धमावृत्त्या व्याख्यायते-परम् आत्मानं 30 निष्प्रतिमप्रतिभासंभारापहस्तितत्रिदशसूरिः श्रीकुमारपालक्ष्मापाल
च प्रणम्य प्रहीकृत्य सावधानीकृत्येति योगः । किंविशिष्टं परम् ? 65 प्रतिबोधविधाननिखिलक्षोणिमण्डलाभयप्रदानप्रभृतिसंख्यातिक्रान्तप्र.
| श्रेयःशम्दाननुशासयति श्रेयःशब्दानुशासनस्तम्, किंविशिष्टं भावनानिर्माणस्मृतिगोचरसंचरिष्णकृतचिरन्तनवैरस्वाम्यादिप्रवरसूरिः
चात्मानम् ? श्रेयःशब्दाननुशास्ति श्रेयःशब्दानुशासनस्तम् । उभसुगृहीतनामधेयः श्रीहेमचन्द्रसूरिनिबिडजडिमग्रस्तं समस्तमपि विश्व- यत्र "रम्यादिभ्यः" [५. ३. १२६. ] इत्यनट । पूर्व
तावद् बौद्धोक्ता अतिशयाः कथ्यन्ते । परमात्मानमित्यनेन स्वार्थमवलोक्य तदनुकम्पापरीतचेताः शब्दानुशासनं कर्तुकामः प्रथमं मङ्ग35 लार्थमभिधेयादिप्रतिपादनार्थ चेष्टदेवतानमस्कारमाह-प्रणम्येति
संपत्तिः, स्वार्थसंपत्त्युपायलक्षणश्च द्वौ, श्रेयःशब्दानुशासनमित्यनेन 10
परार्थसंपत्तिः परार्थसंपत्त्युपायलक्षणश्च द्वौ लभ्येते । एवं १ श्रास्मनीया अ१२ याबि'। ३ 'वयमपीति' अ। सर्वदर्शनानुयायित्वेनातिशया भावनीयाः । अत्र च नमस्कारे