________________
॥ अहँ ॥ आशैशवशीलशालिने श्रीनेमीश्वराय नमः ॥ कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीतं
न्द्रशब्दानुशासनम् ।।
___
[स्योपज्ञतत्त्वप्रकाशिकाभिधबृहद्वत्ति-स्वोपज्ञतत्त्वप्रकाशिकाप्रकाश-शब्दमहार्णवन्यास(बृहन्यास)-मनीषिकनकप्रभविरचितन्याससारसमुद्धार(लघुन्यास)संवलितम्]
[तत्र प्रथमोऽध्यायः]
PRADARRIORNa
r e
..
vvv---
अथ स्वोपतत्त्वप्रकाशिकाभिधा बृहद्भुसिः- न्नात्मन्०" [ उणा० ९१६.] इति मनि दीर्घत्वे च आत्मा,
प्रणम्य परमात्मानं श्रेयःशब्दानुशासनम् । ततः "सन्महत्०" [३. १. १०७.] इत्यादिना समासः । 10 आचार्यहेमचन्द्रेण स्मृत्वा किञ्चित् प्रकाश्यते ॥ १॥ इदं व्याकरणजातं प्रशस्यम्, इदमनयोरतिशयेन प्रशस्यमू अहँ ।१।१।१॥
| "गुणागाद्वेष्ठेयसू" [५. ३. ९.] इति ईयसौ “प्रशस्यस्य श्रः" अह इत्येतदक्षरम् , परमेश्वरस्य परमेष्टिनो वाचकम् ,
[७. ४. ३४.] इति श्रे श्रेयः, विप्रकीर्णातिविस्तरादिदोष-35 सिद्धचक्रस्यादिबीजम्, सकलागमोपनिषद्भूतम्, अशेषचिन्न
रहितत्वात् । शपति-आह्वयत्यभिधेयमर्थमिति “शा-शपि." विधातनिनम् , अखिलदृष्टादृष्टफलसंकल्पकल्पद्रुमोपमम्, [ उणा० २३७. ] इति दे शब्दः, अनुशिष्यन्ते व्युत्पाद्यन्ते 15 आशास्त्राध्ययनाध्यापनावधि प्रणिधेयम् । प्रणिधानं चाने- शब्दा अनेनेति अनुशासनम्, शब्दानामनुशासनं शब्दानुनाऽऽत्मनः सर्वतः संभेदस्तदभिधेयेन चाभेदः। वयमपि | शासनं व्याकरणम् । आचर्यते सेव्यते, आचारान् गृह्णाति परं चैतच्छास्त्रारम्भे प्रणिदध्महे । अयमेव हि तात्त्विको
च ग्राहयतीति निरुक्तेर्वा आचार्यः-शास्त्रविधिना स्वयं गुरुणा &0 नमस्कार इति ॥१॥
प्रतिष्ठितः । यद्वा आ सामस्त्येन शास्त्रार्थाश्चर्यन्ते ज्ञायन्तेऽनेन, अथ स्खोपशतत्त्वप्रकाशिकाप्रकाश-शब्दमहार्ण- | अस्माद् वेल्याचार्यः-शास्त्रार्थानां ज्ञाता उपदेष्टा च, अस्यैवात्र 20 वन्यास:
ग्रहणं शास्त्रप्रस्तावाद्, एवं च विशेषणत्वात् पूर्वनिपातो भवति श्रीमन्तमजितं देवं श्रीमत्पार्श्व जिनोत्तमम् ।
आचार्यहरिभद्रेतिवत् , अन्यथा तु परनिपातप्रसङ्गः संज्ञाशेषं निःशेषकर्तारं स्मृत्वा टीका प्रतन्यते ॥ १॥ शब्दत्वेन विशेष्यत्वाद् इति । हिनोति गच्छति स्वगुणैरादेय-45 प्रणम्येत्यादि-जगदुपचिकीर्षाप्रवृत्तः शास्त्रकारः स्व-पराभीष्टा- | तामिति "क्षु-हिन्यां वा” [ उणा० ३४१.] इति मे हेमः
सिद्धये परापराधिदेवतां व्यत्पित्सश्रोतप्रवृत्त्यप्रयोजनादिगर्भ स्वर्णम् , तद्गुणत्वाद् हेमः, "चदु दीयाऽऽहादयोः” चन्दति 28 प्रणम्येत्यादिनाऽभिष्टौति । प्राति पूरयति-धातुनोक्तमर्थमन- आहादयतीति “भी-बुधि०" उणा० ३८७.] इति रे चन्द्रःभिव्यक्तमभिव्यनक्ति प्रः, "णमं प्रहृत्वे" प्रणमनं पूर्व "प्राकाले" शशी, तत्समत्वात् चन्द्रः, ततो मयूरव्यंसकादित्वात् कर्मधारयः । [५. ४. ४७.] इति क्त्वायाः “अनञः०" [३. २. १५४.] | "स्मृ चिन्तायाम्" स्मृत्वेति-उपदेशपारतत्र्येण कृत्वा 150 इति यबादेशे प्रणम्य । पृणाति लब्धमर्थं पालयति, अलब्धेन | किञ्चिदिति स्वल्पं क्रियाविशेषणम् । “काश दीप्तौ" प्रकाशते तु पूरयति "स-पृ-प्रथि०" [ उणा० ३४७.] इत्यमे परमः
शब्दानुशासनम्, “प्रयोक्तृव्यापारे णिग्" [३. ४. २०.] 30 अतिशयशाली, अतति गच्छति ज्ञानादिषु पर्यायेष्विति "सात्म
इति णिगि, “क्यः शिति" [३.४,७०.] इति क्ये प्रकाश्यत १ अहमि ।
। इति पदार्थः ।