Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 440

द्वितीयपरिशिष्टे श्रीअभयतिलकगणिविरचितविवृतिविभूषितं
46
Aam
wwwwwwwww
muwimwwmom
www
प्रार्छन्ति । यतस्तपोमयैस्तयांसि प्रकृतानि कारणतया येषु तैस्त- प्रौढिं प्रागल्भ्यं न कुर्वते यतः त्रैष इदमेवं कार्यमिति खामिपोमयः खतेजोभिः स्वकीयप्रभावैरनपेताः संयुक्ताः । तपःप्रभा- | नियोगे प्रौढाः समर्था दुष्करस्यापि खाम्यादेशस्य तत्क्षणादेष वादात्यमुमीमा त्रिभुवनमपि गृहाणमित्यर्थः । एवं च तपः- कारका इत्यर्थः । श्रेषप्रौढत्वमपि कुत इत्याह । गुणौधैः खामिप्रभावोपेतमहामुन्यवस्थित्याऽस्य पुरस्यातिपावित्र्यं सूचितम् ॥ | भक्तिसुशक्तिस्थैर्यधैर्यादिभिधातेव धौता निर्मला वृत्तिापारो र प्रार्छन्ति । पराछन्ति । इत्यत्र "रत्यारुपसर्गस्य"[९]
येषां ते ॥ इत्यार ॥ उपसर्गस्येति किम् ? इहर्च्छन्ति । येन धातुना युक्ताः ओधैः । गुणौधैः । इत्यत्र “ऐदौत् संध्यक्षरः" [१२] प्रादयस्तं प्रत्युपसर्गसंज्ञास्तेनेह न स्यात् । प्रर्षयः ॥ १४ ॥ इति ऐदौतौ ॥
प्रार्षयन्ति शमे धर्मधुरायां प्रर्षभन्ति च ।। धौत । इत्यत्र “ऊटा" [१३] इति औत् ।।
अत्र प्रऋजवस्त्येव दुर्जनेष्वपि साधवः ॥१५॥ प्रैष । प्रैष्याः । प्रौढाः । प्रोटिम् । प्रौह । इत्यत्र “प्रस्यैष" 10 अत्र पुरे साधवः सजमाः शम इन्द्रियजयविषये प्रार्षयन्ति |
मामला म इटियजयविषये प्रार्षयन्ति ।[१४] इत्यादिना ऐदौतौ ॥ १७ ॥ प्रकर्षण ऋषय इवाचरन्ति । “कर्तुः विप्०" [ ३. ४. २५.3 | स्वैरिस्मराक्षौहिणीनां स्वैरस्त्रीणामभावतः। इति कि । तथा धर्मधुरायां धर्मकार्यप्रारभारविषये प्रर्षभन्ति
| इहैव धर्मः सोऽद्येव त्रेताऽत्रेति वितय॑ते ॥१८॥ प्रकर्षेण ऋषभा इवाऽऽचरन्ति, यथा धवलाः शकटादिधुरं वह न्त्येवं धर्मधुरामिति । अतिधार्मिका इत्यर्थः । अत एव दुर्जने
इहैवाणहिलपाटक एव नान्यदेशेषु धर्मोऽस्तीति तथाऽत्र 18वपि खलेष्वपि प्रजवन्येव प्रकर्षेण ऋजव इवाऽऽचरन्ति । ।
| पत्तनेऽद्यवाद्यापि कलिकालेऽपि स स्त्रीमहासतीत्वादिधर्मप्रधानहितमेव कुर्वन्तीत्यर्थः ।।
स्वेन प्रसिद्धनेता द्वितीययुगमस्तीति च लोकैर्वितय॑ते । इति-80 प्रार्षयन्ति प्रर्षभन्ति । इत्यत्र "नानि वा" [१०] इति
क्यसमाह्यर्थ उभयत्रापि योज्यः । कुतः ? अभावतोऽभा
वात् । कासाम् ? खैरस्त्रीणाम् । स आत्मीयः खेच्छाकृत ईर पाआर ॥ केचित् तु पक्षे हखत्वमपीच्छन्ति। प्रऋजवन्ति॥१५॥
आसाम् । यद्वा-खेनात्मना न तु श्वशुराद्यनुज्ञयेरन्ति ईरते वा माल्कारायितवेणीकाः प्रलकारायितभ्रवः। विचरन्ति “नाम्युपान्त्य.” [५. १. ५४. ] इत्यादिना के 20प्रकारयन्ति खे दन्तज्योत्नयाऽत्र मृगीदृशः॥१६॥ खैरा याः स्त्रियस्तासां कुलटानाम् । किंभूतानाम् ? स्वयमीरितुं 55 । अन्न पुरे प्राल्कारायिताः प्रकर्षेण लकारवदाचरितवत्यः ।
शीलमस्य खैरी खतन्त्रो यः स्मरः कामस्तस्याक्षौहिण्य इव कुटिला इत्यर्थः । वेण्यः कबर्यो यास ता एवं प्रलुकारायितभ्रुवो
दुःसाध्यानां कामविपक्षाणां मुनीनामपि रूपलावण्यलीलाकटाक्ष
विक्षेपादिशस्त्रैः साधकत्वात् सेनाविशेषा इव याः। यद्वामृगीदृशो दन्तज्योत्स्नया दन्तकान्त्या कृत्वा खे व्योम्नि प्रकारयम्ति प्रकर्षेण लकारान् कुर्वन्ति दन्तानामतिनैर्मल्यान्मृगीहशा | खैरिण्यो याः स्मराक्षौहिण्यस्ता इव याः। तासाम दन्तकान्तय लकाराकारा ज्योम्नि स्फरन्तीत्यर्थः । दन्तकान्ति- खैर। खार । अक्षौहिणीनाम् । इत्यत्र "खैरखैरि०"60 ज्योत्सयो मल्यादिगुणैः सादृश्याद् दन्तकान्तिोत्स्नात्वेन [१५] इत्यादिना ऐदौतौ ॥ यदा तु खैरिण्यश्च ताः स्मराक्षौव्यपदिश्यते । अतो ज्योत्लाशब्दस्य चन्द्रिकाबाचकस्याप्यत्र | हिण्यश्चेति समासस्तदा खैरिण्य इत्यत्र "नामग्रहणे लिअविशि. प्रयोगो न दुष्यति ॥
ष्टस्यापि" [न्या. सू. १६] ग्रहणमिति न्यायादैत् ॥ प्राल्कारायित प्रल्कारयन्ति । इत्यत्र “लल्याऽऽल् वा” | अद्येव । इत्यत्र “अनियोगे लुगेवे" [१६] इत्यस्य लक्॥ 30 [११] इति वाऽऽल् ॥ अत्रापि पक्षे हस्खत्वमित्येके । प्रल- | नियोगे तु इहैव धर्मः ॥ १८॥
65 कारायित ॥ १६ ॥
नौतुनेत्रा न वृद्धोतुरा नाभॊतुलम्पटाः । उपस्थिते प्रभोः कार्ये गुणौधैधौतवृत्तयः। न दीर्घोष्ठान हस्खौष्ठा नौष्ठस्थूला इह स्त्रियः॥१९॥ प्रेषप्रौढा इह प्रैष्याः प्रौहप्रौढिं न कुर्वते ॥ १७ ॥ !
" सुगमः । नवरं नौतुनेत्राः न मार्जारवत् कपिलरौद्राक्ष्यः । अत्र पुरे प्रभोः स्वामिनः कार्य उपस्थित उपागते सति । न च वृद्धोतुवत् क्रूराशयाः। न च बालौतुवल्लम्पटाः । तथा 35 प्रेष्या भुयाः प्रौहप्रौडिं प्रौहे कथमिदं करिष्यत इत्येवंरूपे वितर्के स्थूलशब्दोऽत्र गुणमात्रवाची। ओष्ठयोः स्थूलः स्थूलत्वं यासां 10
wwmunow
ww
wwwww
.www