Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 385

लिङ्गानुशासने नपुंसकलिङ्गप्रकरणम् ।
४३
मरः । कालायसम् , कृष्णम् , तीक्ष्णम् । पारशवस्य तु पुन-: "को ब्रह्माऽऽत्माऽनिलाऽर्वेषु शमने सर्वनामनि । पुंसकत्वं वक्ष्यते । सीसकम् , महाबलम् , नागम् । वर्द्धस्य तु पावके च मयूरे च सुख-शीर्ष-जलेषु कम्” ॥ पुं-नपुंसकत्वं वक्ष्यते । वपु, वङ्गम् , मधुकम्, नागरङ्गम् , । मधु द्रवे-द्रवे द्रवति वस्तुनि वाच्ये मधुशब्दो नपुंसकः। ताम्रम् , उदुम्बरम्, वरिष्ठम् , ऊदुम्बरम् , यष्टम् , शुल्बम् , ' इदं मधु मकरन्दः । क्षौदादिभेदभिन्नं च । यदाहुः-- 5 म्लेच्छमुख, तारम् , दुवर्णम्, रूप्रम्, खजूरम् , रूप्यम्, “माक्षिकं तेलवर्ण स्यात् घृतवर्ण च पौत्तिकम् । कलधौतम् । रजतस्य तु पुं-नपुंसकत्वं वक्ष्यते । कनकम् , जात- भ्रामरं तु भवेच्छुल्कं क्षौदं तु कपिलं भवेत्" इति नन्दी। रूपम् , रुक्मम् , हाटकम् , गाङ्गेयम् , गैरिकम् , कल्याणम् , माक्षिके पुं-नपुंसक इति बुद्धिसागरः । मद्ये तु पुं-नपुंसकत्वं 45 यामीकरम् , भूरि, जाम्बूनदम् , कात्तखरम् , कव॒रम् , तपनी-! वक्ष्यते। अन्यत्र तु वसन्ते चैत्रे मधूकवृक्षे दानवे चोदन्तत्वात्
यम . शातकौम्भम् । अयं करवीरे तरुनामत्वात् पुसि । कल- स्वमेव गौडस्त10 धौतम् , कर्पूरम् , पेशम् , रूपमपि । अलङ्कारसुवर्ण तु शृङ्गी-:
__ "क्षौदे पुष्परसे मद्ये मधु ना तु मधुमे। कनकम् । भर्म-हेम्रोर्मन्नन्तत्वादेव सिद्धम् । निष्क-वर्ण-सुवर्णा
दैत्य-चैत्र-वसन्तेयु जीवाशाके च योषिति" इत्याह । ऽशापद-हेम-हिरण्य-चन्द्रास्तु पुं-नपुंसका वक्ष्यन्ते । अवष्टम्भस्य । तु घअन्तत्वात् पुंस्त्वम् । यद् गौडः
भुवं शश्वत्-तर्कयोः-शश्वन्नित्यं तस्मिन् तर्के, चोहे 50
वाच्ये ध्रुवशब्दो नपुंसकः । ध्रुवम्-शश्वत् , तर्कश्च । अन्यत्र __ "सुवर्णे स्यादवष्टम्भः प्रारम्भ-स्तम्भयोरपि” ।
तु यथाप्राप्तमुक्तमेव ! खरं घटे-घटे वाच्ये खपुरशब्दो 15 चाम्पेयस्य तु बाहुलकात् पुंस्त्वम् । यद् गौडः--
नपुंसकः । खपुरम्-घटः । यदजयः- . “किअल्के चम्पके स्वर्णे चाम्पेयो नाग-केसरे"।
“खपुरं कलशे दृष्टम्"। प्रालेयम्-तुहिनम् । हिम-तुषार-नीहार-शिशिरास्तु पुं-नपुं- अन्यत्र तु यथाप्राप्तम् । यद् गौडः--
55 सका वक्ष्यन्ते । अवश्यायस्तु यान्तत्वात् पुंसि । जतु-मधूच्छि- "खपुरो लसके भद्रमुस्तके क्रमुकेऽपि च”। टम् , सिक्थमित्यादि । रीरी-रीत्यौ स्त्रियामारकूटः पुं-नपुंस..
[पथ्यावक्रम् ] ॥५॥ 20 कयोः । पित्तला तु स्त्री-नपुंसकयोर्वश्यते । आरस्तु पुंस्युक्तः । अयूपे दैवेऽकार्यादौ युगं दिष्टं तथा कटु । मदनस्य तु बाहुलकात् पुंस्त्वम् । यद् गौडः
असे द्वन्द्वं स्थले धन्वाऽरिष्टमद्रुमपक्षिणोः ॥६॥ “मदनः सिक्थ-धत्तूर-वसन्त-कुठ-मन्मथे”।
अयूपे दैवे कार्यादौ युगं दिष्टं तथा कटु-युगदिष्ट- 60 इह पृथग लवणग्रहणादू' ये जलसम्पर्काद्' द्रवन्ति न तेषां | कटुशब्दा यथासङ्ख्यमयूपादिषु वान्येषु नपुंसकाः । अयूपे युगम्। परिग्रहः । तेन न मृदोऽपि प्रसङ्गः । [नविपुलावृत्तम् ] ॥४॥| युगम्-युग्मम् , कृतादि च । यत्वारि पुरुषयुगाणि । यूपे तु 25 पुरं सद्माङ्गयोश्छत्रशीर्षयोः पुण्डरीकके।
पुं-नपुंसकत्वं वक्ष्यते। युगः, युगम्-यूपः । गोगोयुगमश्वगोयुग
मित्यादेस्तु। मधु द्रवे भुवं शश्वत्तर्कयोः खपुरं घटे ॥ ५॥ |
__ "दित्वे गोयुगः” [७.१.१३४.] इति गोयुगप्रत्ययान्तस्य 65 पुरं साङ्गयोः-सद्मनि, अङ्गे च देहे वाच्ये पुरशब्दो
युगान्तत्वादेव नपुंसकत्वम् । दैवे दिष्टम्-दिष्टम् दैवम् । नपुंसकः । पुरम्-सम, देहश्च । अन्तःपुरमिति पुरान्तत्वात् ।
अन्यत्र टान्तत्वात् पुंस्त्वम् । दिष्टः-कालः । अकार्यादौ अकार्यनगरे तु त्रिलिङ्गो वक्ष्यते । पाटलिपुत्रे तु पूर्नामत्वात् क्लीयः ।।
| मत्सर-दूषणेषु कटु । इदं कटु-अकार्यम् , मत्सरः, दूषणं च । 30 गुग्गुलौ तु निर्यासनामत्वात् पुंस्त्वम् । छत्र-श
_ “अकार्य-मत्सरयोः पुंसि" इत्येके। रीकके-पुण्डरीकशब्दः कशब्दश्च यथासङ्ख्यं छत्रे, शीर्षे च
__ अन्यत्र तूदन्तत्वात् पुंस्त्वम् । अयं कटुः रसः । कटुरो-70 शिरसि वाच्ये नपुंसकः । पुण्डरीकम्-सितं छत्रम् । अम्बुरुहे
हिण्यां तु शिंशपादित्वात् स्त्रीत्वम् । मत्सरि-तीक्ष्णयोस्तु गुणभेषजे च तन्नामत्वात् सिद्धम् । यदाह
वृत्तित्वादाश्रयलिङ्गतैव । असे द्वन्द्वम्-असे समासादन्यस्मि"पुण्डरीक सिताम्भोजे सितच्छन्ने सुभेषजे।
नभिधेये द्वन्द्वशब्दो नपुंसकः। द्वन्द्वम्-मिथुनम् , युग्मम्,... 35 कोषकारान्तरे व्याघ्र पुण्डरीकोऽग्निदिग्गजे"।
रहस्यं च । युद्ध-दुःखगोस्तु तन्नामत्वादेव सिद्धम् । समासे तु कम्-शीर्षम् ; सुख-जलयोस्तु तमामत्वात् सिद्धम् । अन्यत्र तन्नामत्वात् पुंस्त्वमेव । द्वन्द्वः समासः । युद्ध-रहस्ययोः पुंस्यपि तु देह्यादिनामत्वात् पुंस्त्वम् । यदाह
दृश्यते। यद् गोड: