________________
[पा० ४. सू० ९३.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२८३
एव, 'क्रोष्टुना, कोष्टके' इत्यर्थ तुन् विधायिष्यते एव, अतो निरर्थक इत्यत्राप्यादिशब्दस्य व्यवस्थावाचित्वात् टादिः स्यादिरेव गृह्यत सूत्रमिदम् , न-यद्यपि तृप्रत्ययान्तस्यापि मृगवाचित्वमुन्मजति | इति, नैवम्-स्यायनुवृत्ती कोष्टी भक्तिरस्येति कोष्ट्रीभक्तिरिति न तथापि प्रयोगनियमो दुर्घटः, सूत्रं विना न शायते-कस्मिन् विषये | सिध्यति, आदेशाभावात् , *अन्तरझानपि विधीन बहिरडा लुब 40 तुन्, कस्मिन् विषये तृच्, यदा व्यजनादावपि तृच् स्यात तथा | बाधते* इति लुपि सत्यां "लुप्यलेन"[७.४.११२.] चानिष्टानि रूपाणि स्यु:-'क्रोष्टभ्याम् , क्रोष्टभिः; कोष्टषु' इति, इति स्थानिवत्त्वप्रतिषेधात् प्रत्ययलक्षणाभावात् ,"त्रि-चतुरखि. इष्टानि तु तुन्नन्तान्येव व्यञ्जनादौ, कृते सूत्रे मृगे वाच्ये टादौ स्वर | सृ-चतम स्यादौ" [२.१.१.] इति पुनः स्यादिविधानाच नानुएव तुः, पूर्वेण घुटयेव तः, अन्यत्र तुम्नेव, क्रियाशब्दस्य तु सर्व- | वर्तते स्याद्यधिकार इत्याह-अत्रेत्यादि । ननु त्रियामीकारत्रास्त्येव तृच् । तथापीति-तुन्नन्तो मृगवाच्येव तृच्प्रत्ययान्तस्तु स्यावश्यंभावित्वादीकार एवायमादेशो भविष्यति.कथमुक्तं निर्नि-45
कस्मिन् विषये मृगवाचीति न ज्ञायते, तुनः स्थानप्रवृत्तेन तु तृचा मित्त इति, न वाच्यम्-इंकारानिर्देशात्, ननु प्रश्लिष्ट निर्देशा 10 शाप्यते यत्र घुटि टादौ स्वरादौ च तच् तत्रैव मृगवाचित्वम् , निर्दिष्ट एव-स्त्री+ई-स्त्रीति स्त्रिया ई स्त्रीत्वस्य द्योतक ईकार : तेन मृगे वाच्ये कोष्टभ्यामित्यादि न भवतीति नियमसिद्धिः ॥१२॥ । इत्यर्थः, अर्थगतं नीत्वमीकारे आरोप्य "श्रीदूतः" [१.४.
| २९.] इत्याम् , तत्रेतरेतराश्रयं भवति-आदेशानिमित्त ईकारस्त्रियाम् । १।४।९३ ॥ | स्तदाश्रयश्चादेश इति, इतरेतराश्रयाणि च न प्रकल्प्यन्ते, अस्मा-50 त०प्र०-घटीति न संबध्यते "शस्तनस्तच पंसि | देव ज्ञापकाद् भवत्यकारः,यदयमीकारे आदेशं शास्ति. तथापि स्त्रियां च" इत्येकयोगाकरणात्, स्त्रियां वर्तमानस्य क्रशः पञ्चभिः क्रोष्ट्रीभिः क्रीत इति पञ्चक्रोष्ट्रीशब्दाद् इकणः "अना• 10 परस्य तनस्तुजादेशो भवति. निनिमित्त एव । कोष्टी, मन्त्र | भ्यद्विः०" [६.४. १४१.] इति लुपि "ख्यादेौणस्या." प्रागैव तृजादेशे ऋदन्तत्वाद् डीः क्रोष्ट्रयौ, क्रोष्ट्रयः, २.४.४५.] इति डीनिवृत्ती प्रत्ययलोपलक्षण प्रतिषेधादीकारक्रोष्ट्रीम्, क्रोष्ट्रया, क्रोष्ट्रीभ्याम् , हे कोष्ट्रि!। पञ्चभिः | निमित्तस्तृजादेशो न प्राप्नोति, अन्तरङ्गाणां च विधीनां लुपा 65 क्रोष्ट्रीभिः क्रीतैरिति विगृह्य "मूल्यैः क्रीते" [६.४.१५०.बाधनात् पूर्वमेव तूजादेशो न लभ्यते, पुंवद्भावाद् वा, तस्माइतीकण, तस्य "अनान्यद्विः प्लम्" [६.४. १४१.] निनिमित्त एवायमादेशः। नन्वेवं सत्यपि इकणि परे “जातिश्च 20 इति लुपि "ड्यादेगौंणस्था."[२. ४. ९५.] इत्यादिना णि-तद्धितय-स्वरे" [३. २. ५१.] इति पुंवद्भावः प्रामोति, डीनिवृत्तौ पञ्चक्रोष्टभी रथैः, अत्र निर्निमित्तत्वादादेशस्य | तस्मिंश्च स्त्रीत्वाभावात् तृजादेशो न स्यात् , नैवम्-“प्रत्ययः लीनिवृत्तावपि निवृत्तिन भवति, भत एव च "क्यमानि- प्रकृत्यादेः" [५. ४. ११५.] इति हि यस्माद् ‘इक' विधी-60 पित्तद्धिते" [३. २. ५..] इति पुंवद्भावो न भवति, यते तदादेरेवासौ खनिमित्तं कार्य जनयति, न तूनाधिकस्य, पुंवदावेनापि हि आदेश एवं निवर्तनीयः, स च निमित्त- | अत्र हि समासाद् इकण विहितः, स कथमूनस्य क्रोष्ट्रीत्यस्य त्वाश्रयणेन डीनिवृत्तावपि निवर्तते एव ॥ १३ ॥ पुंवद्भावं प्रवर्तयितुं पारयति, अन्तरकाणां च विधीनां लुपा इत्याचार्य हेमचन्द्रविरचितायां सिद्धहेमचन्द्राभि- बाधनाद् वा पुंवद्भावानवकाशः । ननु तथापि इकणो लुप्यप, धानस्वोपज्ञशब्दानुशासनवृत्तौ प्रथमस्याध्या
[इकणः उप-पित् लप्, लुपः पित्त्वस्य पुंवद्भावफलत्वातू65 यस्य चतुर्थः पादः ॥४॥ गन्थान० ५७३ ॥
"क्यङ्-मानि-पित्तद्धिते" [३.२.५०.] इति पुंवद्भावेन स्त्रीत्व
निवृत्तेस्तन्निमित्तस्य तृजादेशस्यापि निवृत्तिः प्रामोति, सत्यमेसोरकण्ठमङ्गलगनैः कचकर्षणैश्च,
तत्-निनिमित्तादेशविधानादेव पुंवद्भायो बाध्यते, अन्यथा30 वक्रासचुम्बननखक्षसकर्मभिश्च ।
ऽनिमित्तादेशविधानेऽपि तन्निवृत्ती आदेशस्य निवृत्तिः स्यात्, श्रीमूलराजहतभूपतिभिर्विलेसुः,
तत्सनिमित्तादेशेऽपि समानमेव, कि निनिमित्तादेशविधानेने-70 संख्येऽपि खेऽपि च शिवाश्च सुरस्त्रियश्च ॥३॥ त्साह-अत एवेत्यादि ॥ ९३ ॥ समाप्तोऽयं बृहद्वृत्तौ प्रथमोऽध्यायः ॥ १॥ इत्याचार्यश्रीहेमचन्द्र विरचिते खोपज्ञतत्त्वप्रकाशिका
शन्या-स्त्रियामिति । निमित्तविशेषानुपादानेऽपि प्रकाशे शब्दमहार्णवन्यासे प्रथमस्याध्यायस्य 35"क्रुशस्तुनस्तृच् पुंसि स्त्रियां च" इत्येकयोगाकरणाद् घुटीति
चतुर्थः पादः। न संबध्यत इत्याह--घुटीत्यादि । मा भूद् घुटीत्यस्यानुवृत्तिः,
ग्रन्थाप्र० १४९४ ॥ स्थाधिकारस्यानुवृत्तिरस्तु "टादौ खरे वा" [१. ४. ९२.]
सम्पूर्णश्च प्रथमोऽध्यायः॥१॥
wwimmam
AAAAAmaw