Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 339

[पा० ४. सू० ९१.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
कृतवान्, गोमान् यवमान् एतावान्; अस्- अप्सराः, बन्धी प्रत्ययस्य, न तु तदेकदेशस्य, ततश्च प्रत्ययैकदेशग्रहणा- 40 अङ्गिराः, चन्द्रमाः, स्थूलशिराः, सुमनाः । भभ्वादेरिति दव्यापार एवं पूर्वोक्तन्यायस्येति । एवं तर्हि गोमन्तमिच्छतीति किम् ? पिण्डं प्रसते - पिण्डमः, धर्म वस्ते - धर्मवः । *अर्थ- क्यनि, क्विपि तदन्तस्य च धातुत्वाहानेः कथं दीर्घ इत्याहवज्रहणे नानर्थकस्य* इत्येव सिद्धे अभ्वादेरिति वचनम् | अधातोरित्यादि - अन्यथाऽस्वादेरित्यपनीय अधातोरित्येव D *मनिनस्मन्प्रहणान्यर्थवता चानर्थकेन च तदन्तविधिं | कुर्यात् न च कृतम् तस्माद् स्वादिपठितानामेव वर्जनमिप्रयोजयन्ति इति न्यायज्ञापनार्थम् तेनात्रापि भवति - त्यर्थः । 'अतु' इत्यत्र उकारानुबन्धस्य प्रयोजनमाह -- अतु 45 स्वरणाः, खुरणाः । अधातोरित्यकृत्वाऽभ्वादेरिति करणं इत्यादि । पचतीति पचे: “शत्रानशावेष्यति ०" [ ५.२.२०.] म्यादीनामेव वर्जनार्थम्, तेनेह भवति - गोमन्तमिच्छति । इति शतरि “कर्तर्यनद्द्भ्यः शब्” [ ३. ४. ७१. ] इति श क्थन् किप गोमान् एवम् स्थूलशिराः । शेष इत्येव ? | "लुगस्यादेत्यपदे” [ २. १. ११३. ] इत्यलोपे प्रथमैकवचने 10 भवन् !, हे सुमनः!। 'अतु' इति उदितकरणाहृदितो ! उदित्करणादत्र ऋदित्वाद् दीर्घाभावे नागमे “पदस्य " [ २. न भवति पचन् जरन् ॥ ९० ॥ १. ८९.] इत्यन्तलोपे पचन् एवम्-जरन् इति - "ज - "जूबो - 50 ऽतृः” [ ५. १. १७३. ] इत्यतृः ॥ ९० ॥
२८१
कुशस्तुनस्तृच् पुंसि । १ । ४ । ९१ ॥
श० न्या० - अभ्वादेरित्यादि । अत्वसोरवयवत्वात् समुदाय विशेषणत्वात् “विशेषणमन्तः " [ ७.४. ११३. ] इति तदन्तस्य ग्रहणमित्याह- अत्वन्तस्येत्यादि । [ भवानि - 15 त्यादि - ] एतेषां सौ दीर्घत्वे नागमे "पदस्य " [२.१.८९.] इत्यन्तलोपः । [ अप्सराः, इत्यादि - ] आप्नोतेः "आपोऽपाSता-ऽप्सरा-ऽब्जाश्च” [ उणा० ९६४. ] इत्यसि अप्सरादेशे च अप्सरस्, “अगु गतौ” अस्य " विहायस् सुमनस्पुरुदंशस्पुरुरवोऽङ्गिरसः” [उणा० ९७६.] इति निपातनादसि अङ्गिरस्, 20 चन्दतेः “चन्दो रमस्” [ उपा० ९८६. ] इति रमसि चन्द्रमस्, शृणातेः “मिथि-रञ्ज्युषि० " [ उणा० ९७१.] इति कित्यसि ततः स्थूलशब्देन बहुत्रीहिः मन्यतेरसि सुशब्देन बहुबीहिः, एतेषामसन्तत्वात् सौ दीर्घः । नन्वसोऽर्थवतो ग्रहणात् ‘पिण्डग्रस्’ इत्यादौ धात्वेकदेशस्यानर्थकत्वाद् दीर्घो न 25 भविष्यति, किं भ्वादिवर्जनेनेत्याह- अर्थवदित्यादि - खर
।
त० प्र० - कुशः परो यस्तुन् तस्य शेषे बुटि परे तृजा- 65 देशो भवति, पुंसि पुलिङ्गविषये । क्रोष्टा, क्रोष्टारौ, क्रोष्टारः, क्रोष्टारम्, क्रोष्टारी, अतिक्रोष्टा, प्रियक्रोष्टा । बहुव्रीहौ *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरने* इति ऋदिलक्षणः कच्न भवति । पुंसीत्येव ? कृशक्रोष्टूनि वनानि । घुटीत्येव ? क्रोधून् । शेष इत्येव ? हे क्रोष्टो ! | "क्रोष्टोः क्रोष्टु" इत्यकृत्वा 60 सृज्वचनं तृस्वस्त्रादिसूत्रेणाऽऽरर्थम् ॥ ९१ ॥
।
न्या० स० - अभ्वादेरित्यादि । भवानिति-नोइन्ते सत्यपि आगमोऽनुपघातेन इति न्यायाद् भवत्येव दीर्घः ||१०||
पूर्वस्य नासिकाशब्दस्य “खर खुरान्नासिकाया नस्” [ ७. ३. १६०.] इति नसादेशेऽनर्थकस्यापि तदन्तविधित्वेन दीर्घः सिद्ध इति । ननु अनिनस्मन्०* इत्यत्रातोरनिर्दिष्टत्वादनर्थकेन तदन्तविधेर प्रयोगाद् अर्थवग्रहणे नानर्थकस्य * इति 30 न्यायात् ‘कियान्' इत्यत्रैव दीर्घः प्राप्नोति न 'गोमान्' इत्या
|
श० न्या० - कुश इत्यादि । कुरा इति तुन इत्यस्य तृच्कार्यिणः पञ्चम्यन्तं विशेषणमित्याह - क्रुश इत्यादि । " कुशं आह्वान-रोदनयोः” अतः "कृसि कम्यमि० ” [ उणा० ७७३.] इति तुनि गुणे "यज-सृज् - मृज० " [२. १.८७.] इति षत्वे 65 " तवर्गस्य श्ववर्ग ०" [१.३. ६०.] इति टत्वे स्यादी घुटि अनेन तुनस्तृजादेशे "ऋदुशनस्पुरुदंशो ” [ १.४.८४ . ] इति सेडदेशेऽन्यत्र " तृ- खस नप्तृ ” [१. ४. ३८. ] इत्यारादाविति, नैष दोषः -- अतुरनर्थकोऽपि तदन्तविधिं प्रयोजयति, देशे क्रोष्टा इत्यादि । क्रोष्टारमतिक्रान्त इति तत्पुरुषः-मत्वादीना मुकारानुबन्धसामर्थ्यात्, अन्यथा तेषामपि शतृवद् अतिक्रोष्टा । प्रियक्रोष्टा- अथ चात्र बहुव्रीहौ तृजादेशे सति 70 ऋकारमेवानुबन्धं कुर्यादिति । ननु तथापि तदनुबन्धग्रहणे- ऋदन्तत्वात् " ऋन्नित्यदितः” [ ७. ३. १७१.] इति लक्षण: Sत्तदनुबन्धस्य ग्रहणं न इति स एवाऽनुबन्धो यस्यासौ समासान्तः कच् कस्मान्न भवतीत्याह - बहुव्रीहावित्यादि35 तदनुबन्धकः, स चान्यश्चानुबन्धो यस्य सोऽतदनुबन्धक इति बहुव्रीहाविति कच्प्राप्तिविषयस्य ऋलक्षण इति तत्प्रापकलक्षणस्य न्यायाद्यतदेतदो डावादेर्ब्रहणाप्रसङ्गः, कवतोरपि ककारानु- च स्पर्श इति, अयमर्थः - तृज्भावो हि समासाद् बाह्यं घुटम बन्धसद्भावाद् ग्रहणाभावः, नैष दोषः - आनन्तर्यलक्षणेऽनुब- पेक्ष्य भवन् बहिरङ्गस्तदनपेक्षः पुनः समासान्तः कच् समासा- 75 न्धानुबन्धवतोः सम्बन्धे डावत्-कवत् शब्दस्य डकार-ककारा- | देव भवन् अन्तरत्र इति असिद्धं बहिरज्ञमन्तरज्ञे* इति बहिनुबन्धौ प्रत्ययस्य, न त्वतुशब्दस्य, अथवा डकार ककारावनु- | रङ्गस्य तृज्भावस्यासिद्धत्वाद् ऋकारान्तत्वाभावात् कच् न
३६ शब्दानु•