Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 319

[पा० १. सू० ४९.] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२६१ wwwwwwwwwcomm
m mmmmmmaarmermaimammirmwammamimmmmmmm म्यवहितेऽपि नामि दी? ज्ञाप्यते-पञ्चानाम् , सप्तानाम् । न्या० स०--नुवैति-[इह व्याख्या न दृश्यते ] ॥ ४८ ॥ नामीति किम् ? चर्मणाम् । स्यादावित्येव? दधिनाम, चर्मनाम, अनर्थकरवाद् वा ॥ ४७ ॥
शसोऽता सश्च नः पुंसि । १३। ४९॥
त० प्र०-शसः सम्बन्धिनोऽकारेण सह समानस्य शान्या०--दीघो नामीत्यादि । अत्र स्यायधिकारा- प्रधानस्थान्यासमो दीपो भवति. तत्सलियोगे च पुल्लिंग-40 छदामादेश एव नाम् गृह्यत इत्याह-आमादेशे नामीति । | विषये शसः सकारस्य नकारो भवति । श्रमणान् , मुनीन्, तिसृणाम्, चतसृणाम् इति । त्रि-चतुरोरामि परत्वात् साधून , वातप्रमीन, हुहून्, पितॄन् । पुलिँङ्गाभावेत “त्रि-चतुर."२.१.१.] इति तिस-चतस्रादेशे "हखा-दीर्घरवमेव-शालाः, बुद्धीः, नदीः, धेनूः, वधूः, मावः । पश्च" [१.४.३२.] इति नामादेशः । षण्णाम्, चतु- 'चञ्चा: खरकुटी: यष्टीः पुरुषान् पश्य' इत्यत्र चञ्चादय: पर्णाम् इति-"संख्यानां हाम्" [१ ४. ३३.] इति शब्दाः पुरुषे वर्तमाना अपि स्त्रीलिङ्गस्वं नोज्झन्तीति नकारो 48 10 नामादेशः; ननु नात्र समानस्य नाम्युच्यमानो दीर्घः प्राप्नोति, न भवति, यदा तु शब्दस्य पुलिँजस्वं तदा वस्तुनः स्त्रीत्वे पकार-रेफाभ्यां तस्य व्यवधानात्, तयोश्चासमानत्वात् , नपुंसकत्वे वा नकारो भवत्येव-दारान् भृकुंसान् नीः सप्तम्या निर्दिष्टे चोपश्लिष्टस्यैव कार्यभावात् , सत्यम्-अयमेव : पश्य, षण्ढान् पण्डकान् पश्य । दीर्घसलियोगविज्ञानादिह प्रतिषेधो ज्ञापयति-यदुत, वर्णान्तरव्यवहितेऽपि नामि पूर्वसमा- नो न भवति-एतान् गाः पश्य । समानस्येत्येव रायः
नस्य दीपों भवतीत्याह-अप इत्यादि । दधिनामेत्यादौ |नावः पश्य । 'वनानि पश्य' इत्यत्र परस्वाच्छिरेव ॥ ४९150 18 स्याद्यधिकाराद् 'नामन्' इत्यायेकदेशस्यानर्थकत्वाद् वा दीर्घो न
श०या०-शसोऽतेत्यादि । अत्र यद्यपि समानस्ल भवतीत्याह-स्थादाविति । यद्येवमिह तर्हि प्रामोति-दण्डस्य
शसोऽकारस्य च स्थानित्वम् , तथापि *प्रधानानुयायिनो व्यव. मामो दण्डनाम इति, अत्र हि नामिति धातुर्घत्रि प्राप्ताकारोऽर्थवान् इति, उच्यते-तत्रापि समुदाय एवार्थवान् , अवयवाना
। हारा भवन्ति* इति प्रधानस्थान्यासन्न एव दी| भवति, प्रधा- . तु काल्पनिकमर्थवत्त्वमन्वय-व्यतिरेकाभ्यां कल्पितत्वात् , अयं
| नत्वं च षष्ठीनिर्दिष्टस्य समानस्यैवेत्याह-समानस्येत्यादि । 20 तु नाम इति आमादेश एव प्रतिपदोक्त इति न भवति ॥४७॥
| चकाराद् भिन्नार्थ वाक्यद्वयमित्याह-तत्सन्नियोगे चेत्यादि । 50
पुंस्त्वं त्वत्र वैयाकरणप्रसिद्ध लिङ्गम् , यत्रायमिति प्रत्ययोऽनुन्या०स०-दीर्को नाम्येत्यादि । आमादेश इति स्याद्य- वर्तते, नेदमियमिति वा, न तु लौकिकं प्रजननयोन्यभिव्यक्तं विकारादामादेश एवं गृह्यतेऽत इदमुक्तम् । अष इति-नन प्राणिधर्मः, तत्र हि भ्रकुंसान् पश्य, स्त्रियोऽपि हि यदा पुरुषषकार-रेफाभ्यां व्यवधानादेव न भविष्यति दीर्घः, किं पवर्जनेन? वेषधारिण्यो भ्रकुंसा उच्यन्ते तदा स्त्रीवृत्तिरयं न पुंवृत्तिः, तथा इलाह-नकारेणेति-अन्यव्यअनेन तु असम्भव इति ॥४७॥ |
'षण्वान् पश्य, पण्डकान् पश्य' इति नपुंसकेऽपि न सियति, 80
तथा 'वृक्षान् पश्य' इत्यप्राणिष्वपि, तथा 'चञ्चा इव चञ्चाः 26 नुवो । १।४।४८॥
पुरुषान् पश्य' इत्यत्रापि पुरुषवृत्तित्वात् प्राप्नोति । नन्वस्तु त०प्र०-नृशब्दसम्बन्धिनः समानस्य नामि परे
वैयाकरणप्रसिद्धस्य पुंस्त्वस्य ग्रहणम्, तथापि 'चश्वाः, स्वरदीपों वा भवति । नृणाम् , नृणाम्।'
कुटीः यष्टीः पुरुषान् पश्य' इत्यादौ प्राप्नोति, अत्र हि चश्चादय: नृणाम् ॥ ४०॥
शब्दाः सादृश्यात् पुरुषेषु वर्तमानास्तत्पुंस्त्वमुपाददते, तेन 88
। पुल्लिंगविषये शसित्याह-अत्रेत्यादि। अयमर्थः-अभेदोपचारेण श० म्या०-नुर्वेति । अथेह वाग्रहणमन्तरेणापि नित्यं हि शब्दोऽर्थान्तरे वर्तमानः शब्दशक्तिखाभाव्यात् खलिङ्गमदीघविधेः पूर्वेणैव सिद्धत्वात् पृथगवचनादु विकल्पोऽवसीयते, परित्यजन्नेव वर्तत इति । यदा विति-लौकिकस्य पुंस्त्वस्याभतिस-चतसु-धू इत्यत्राकरणात् प्रतिषेधाशङ्काऽपि न विधेया, ग्रहणादयमिति प्रत्ययस्य तत्रानुवृत्तेरिति शेषः । एतान् गा: तिसु-चतसृप्रतिषेधाइकारान्तस्य नृशब्दस्यैवेति नियमोऽपि पश्य इति-दीर्घसन्नियोगेन नकारस्य विधीयमानत्वात् समि-10 नाशङ्कनीयः, उच्यते-पृथग्वचनस्यानर्थक्यपरिहाराय विकल्प योगशिष्टानामेकापायेऽन्यतरस्याप्यपायः इति न्यायाद् दीर्घयितव्ये पूर्वो विधिनित्योऽयं विकल्पित इति किं न स्यात् ? युक्त लाभावे नकारस्याप्यभाव इत्यर्थः । 'शालाः पश्य, यकृन्ति' चैवम्-अयं विधिनित्य इति द्विवचनात् *द्विद्धं सुबद्धं भवति* | इत्यादौ उभयोपित्व-श्यादेशयोः सावकाशत्वाद् वनानि' भतो वाग्रहणादयं विधिर्विकल्पितः, पूर्वो निल्य इति विज्ञायते ४८ इत्यादी उभयप्राप्तौ परस्वाच्छिरेवेसाह-वनानीत्यादि॥४९॥
MARm.r