Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 318

बृहनुत्ति-बृहन्यास-लघुम्याससंवलिते
[पा० ४. सू० ४७.1
Androwwmummranwwwmarwraamanarma.
wanamannmanAmAhamaa.
न्या० स०-भदेत इत्यादि । आमच्य इति वर्तते, तत्र च | 'उखानस् +स्' इति स्थिते संयोगान्तलोपमपवादत्वाद् बाधित्वा स्थादेश एवाम् संभवतीत्याह-स्यादेशेति । हे कतरद् इति । ननु | संयोगादिलोपः प्राप्नोति, पूर्वो हि अपवादो वचनप्रामाण्यादुत्सर्गे 40 अम्ग्रहणस्य अन्यदपि फलं कस्मान भवति? यथा-कुम्भस्य समीपानि | कर्तव्ये नासिद्धो भवति, 'काष्ठतड़' इतिवत्, कृते च संयोगादिउपकुम्भमित्यत्र लुगधम् , नैवम्-सिसाहचर्यादेकवचनस्यामोग्रहणं न लोपे संयोगाभावात् संयोगान्तलोपाभावः, ततो विभक्तिबहुवचनस्थानस्य ।। ४४ ।।
सकारः संखतेरवयवो न भवतीति दत्वासिद्धिरित्याह-पवस्येदीघड्याब्-व्यञ्जनात् सेः।१।४।४५॥
| त्यादि ॥ ४५॥ त०प्र०-दीर्धाभ्यां ड्याम्भ्यां न्यानाच परस्य सेढुंग। न्या० स०-दीर्घड्याबिति । 'कुमारी प्राह्मणः' इत्यत्र 45 भवति । ही-गौरी, कुमारी, बयः श्रेयस्यो यस्य स बहु- नैषां किवादीनां डी-स्सोयवधायकत्वे स्थानित्वम् , यतः स्थान्या.
श्रेयसी चैत्रः, एवम्-बहुप्रेयसी,खरकुटीव खरकुटी ब्राह्मणा, | श्रये वृद्धयादिके कार्य कर्तव्ये स्थानित्वम् , न तु व्यवधायकत्वे, नहि 10 कुमारीवाचरति किए लुक् विप्-कुमारी ब्राह्मणः, भाए- व्यवधायकत्वं कार्य नाम, अपि तु वृद्धयादीनि कार्याणीति । एवम्
खटा, बहुराजा; व्यञ्जन-राजा, तक्षा, हे राजन् !। एभ्य | 'अच्योदम्' इत्यादिषु सिचो लोपस्य ढत्वे कर्तव्ये न स्थानिस्वम् । इति किम् ? वृक्षः । ड्यावग्रहणं किम् ? लक्ष्मीः , तत्रीः, दवं चेति-सौ परे लुकः पूर्व दत्वं प्रामोतीति न वाच्यम् , परे 50 मामणीः, कीलालपाः। दीर्घग्रहणं किम्? निष्कौशाम्बिः | लुकि "संस्-ध्वंस्०" [२.१.६८.] इति सूत्रस्यासिद्धत्वात् ॥४५॥ भतिखट्वः । नपुंसकेषु परस्वात् "अनतो लुप्" [१. ४.
समानादमोऽतः।१।४।४६॥ 18५९.] इति लुबेव, तेन यत् कुलं तत् कुलमिति सिद्धम् ।। "पदस्य"[२.१.८९.] इति सिद्ध व्यञ्जनमहणं राजे
स०प्र०-समानात् परस्यामोऽकारस्य लुग भवति । त्यादी सिलोपार्थम्, अन्यथा सावपि पदरवात् "पदस्य"
वृक्षम् , खट्वाम् , मुनिम्, साधुम् , बुद्धिम् , धेनुम् , नदीम् , [२. १.८९.] इति च परेऽसत्वात् पूर्व नलोपे सेल्प् ,
वधूम् । 'पितरम्' इत्यादिषु विशेषविधानात् प्रथममेवार । 'उखानद्' इत्यादौ "संयोगस्यादौ स्को:." [२.१.
समानादिति किम् ? रायम्, नावम् । अम इति किम् ? 20८८.] इति लुकि दरवं च न स्यात् ॥ १५॥
नयः। स्यादिरिति किम् ? अचिनवम् ॥ ४६॥ श० न्या०-दीर्घत्यादि। प्रियशब्दस्य "गुणाजाद्वे यस"! श० न्या०-समानादित्यादि । अम इति षष्ठी. अत [७.३.९.] इतीयसि "प्रिय-स्थिर०" [७. ४. ३८.] इति | इत्यस्य अम इति षष्ठ्यन्तं विशेषणमित्याह-समानात् परप्रादेशे "अधातूदृदितः"[२.४.२.] इति ख्यां च प्रेयसी।
स्यामोऽकारस्येति । अथ ऋकारस्य समानत्वादमोऽकारलोप:60 अथ “पदस्य" [२. १.८९.] इति संयोगान्तलोपेन सेर्लोपस्य |
कस्मान भवतीत्याह-पितरमित्यादि । चिनोतेस्तन्या 25 सिद्धत्वाद् व्यञ्जनग्रहणमतिरिच्यते, न च 'राजा, तक्षा' इत्यत्र | अम्बि "खादेः श्रुः" [३. ४. ७५.] इति श्चप्रत्यये "उ-श्नोः" मकारस्य लोपे कर्तव्ये संयोगान्तलोपस्यासिद्धत्वेन नान्तरवा.
[४.३.२.] इति गुणेऽवादेशेऽडागमे स्याधिकारादमोऽकारभावाद् “नानो नो." [२.१.९१. ] इति नलोपाभाव इति
लोपाभावे अचिनवम्॥४६॥ पाच्यम्, 'नामध्ये" [२.१.९२.] इति प्रतिषेधात् संयोगान्त
न्या० स०---समानादित्यादि । भचिनवमिति-न च 65 लोपस्य ] सिद्धत्वाद, इहापि तर्हि नलोपप्रसङ्गः-'पचन् , यजन्' । वाच्य परखान्नित्यत्वाच्च गणेन भाग्यमिति. प्राप्तौ सत्यां हि परलं 30 इति, उच्यते-तुल्यजातीयस्य नियमः, कश्च तुल्यजातीयः ?, यः | | नित्यत्वं च चिन्त्यत इति ॥ ४६॥
सावनन्तरः, 'पचन्' इत्यत्र तु नकारस्तकारेण व्यवहित इति,! न बात्र तकारलोप एव न, प्राक् सलोपस्तस्यासिद्धत्वात् तलोपा- | दीर्घा नाम्यतिस-चतसृ-पूः।१।४।४७॥ भावः, पूर्वस्य परेऽसत्त्वमुच्यते, ततश्च संयोगान्तलोपे संयोगान्त- त०प्र०-तिस-चतस-षकार-रेफान्तवर्जितशब्दसम्ब.
लोपस्य सिद्धत्वाद् भवत्येव तलोपस्तस्यासिद्धत्वावलोपाभावः। धिनः पूर्वस्य समानस्यामादेशे नामि परे दीपो भवति 170 3 मनु तथापि “नाम सिदयव्यञ्जने" [१.१.२१.] इति सावपि श्रमणानाम्, मुनीनाम् , साधूनाम् , बुद्धीनाम्, धेनूनाम्,
पदत्वाद् राजेति नलोपः सियति, कृते तु नलोपे संयोगान्त- | वारीणाम् , अपूणाम्, पितृणाम् , मावणाम, कर्तृणाम् । त्वाभावात् "पदस्य" [१.२.८९.1 इति सेर्लोपो न सिद्ध्यति, अतिसू-चत स-धू इति किम् ? तिसृणाम् , चतसृणाम् , तथा 'उखानत् , पर्णध्वद्' इत्यादौ दत्वं वक्तव्यम् , तथाहि- षण्णाम, चतुपर्णाम् । भष इति प्रतिषेधेन नकारेण