Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 291

[पा० ४. सू० २.] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२३३
60
व्यानस्यापि स्याद्', अधिकारार्थं चेति । मुनिशब्दात् जसि श० न्या०-भिस इत्यादि । अत इति स्यादाविति "जस्येदोद्" [१. ४. २२.] इत्येत्वे अयादेशे च मुनयः ।। चानुवर्तत इत्याह-अकारादित्यादि । [ श्रमणैः ] 40 तत एव भ्यामि मुनिभ्याम् । 'अग्नि+ए' 'वृक्षाओस्' : 'श्रमण+भिस्' इति स्थिते श्रमणेभ्य इति सावकाशं परत्वेऽप्येत्वं इति स्थिते "कित्यदिति" [१.४. २३.], “एद् बहुस्भोसि"बाधित्वाऽनवकाशत्वाद् ऐस् एव भवति, न च कृतेऽप्येत्वे भूत. ११.४.४.1 इति च एत्वेऽयादेशे स्यादियकाराभावादाकाराभावे पूर्वगत्या सावकाशस्वमैसोऽपीति वाच्यम् , सम्भवति मुख्ये अग्नये, वृक्षयोः ॥१॥
गुणकल्पनाया अयोगादिति । परत्वात् पूर्वमेत्वमित्यपि न
. वाच्यम् , उभयोरन्यत्र सावकाशस्वेनैकत्र युगपत्प्रवृत्ती स्पर्द्ध- 43 न्या०स०-मत आ इत्यादि । अत्र *प्रत्ययाऽप्रत्यययो:०*
सम्भवे परत्वसम्भवादिति, न चात्रैसोऽन्यत्र सावकाशत्वमस्ति, इति सिद्ध स्यादिग्रहणं "ण-पमसत्परे." [२. १.६०.] इत्यादौर
अतोऽपवादत्वेनैत्वस्यैव बाधकः । इह कश्चिदविमृश्यकारी एत्वैप्रयोजनार्थम् , तेन 'राजभ्याम्' इत्यादौ नलोपस्य स्यादिविधी
वा स्त्वयोरुत्सर्गापवादभावमपहृत्य परत्वादेवप्रवृत्ति नोदयन् भूत10 विधेयेऽसिद्धत्वादाकारो न भवतीति । न चात्र स्यादिग्रहणाभावे ।
पूर्वगत्या नित्यत्वमैस्त्वस्याचक्षाणत्वस्य चाय (?) [एत्वस्य चायं "त्रि-चतुर" [२.१.१.] इत्यादिविहितस्य स्यादेग्रहण भाव बाधक इति ] प्रतिपादयति, यदाहव्यति, यतस्तत्र तस्य ग्रहणेऽपि न किमपि फलम् , अन्यच्च सादि
"एत्वं भ्यसि परत्वाचेदत ऐस्त्वं कथं भवेत् । अहणे शुचिशब्दात् ड्या प्रत्ययत्वात् "ङित्यदिति" [१.४.२३.]
कृतेऽप्येत्वे भौतपूर्वाग्नित्यमैस्त्वं तथा सति" ॥ इत्येवं प्रासं निषिध्यते । किच, अत्र स्पादिग्रहणाभावे 'वन्यः' । 15 इत्यत्रापि "अवर्णेवर्णस्य" [७. ४. ६८.] इत्येतद् बाधित्वा ।
जरणं जरा "षितोऽ" [५.३.१०७.] इत्यङि "ऋवर्ण
| दशोऽति" [४. ३.७.] इति गुणे आपि च तामतिक्रान्तैः ऽऽकारः स्यात् । यद्वा, इत्थं चालना-*प्रत्यया-ऽप्रत्यययोः०* इति । न्यायेन सिद्ध स्यादिग्रहणं गण-मसत्०" [२.१.६०.] इति ।,
| "प्रा-उत्सव-परि." [३.१.४७.] इति समासे “गोश्वान्ते."55 सूत्रेऽसदिति कार्यार्थम् , तेन 'राजभ्याम्' इति सिद्धम् । इदं च न ।।
[२.४.९६.] इति ह्रखत्वेऽनेन मिस ऐसादेशे “ऐदौदु."
" [ १. २. १२. ] इत्यैत्वे अतिजरैरिति । यद्येवमेसादेश वक्तव्यम् , यत् बने साधु: "तत्र साधौ" [७.१.१५.] इति
एवास्तु किमैस्करणेन? “ऐदौद्" [१.२.१२.] इत्यैत्वे 20 ये प्रत्यये आकारः प्रामोतीति स्यादिग्रहणम् , यतो जस्-भ्याम्साह
रूपस्य सिद्धत्वात् , उच्यते-ऐस्करणं खरूपलाभार्थम् , स्वरूपचर्यात् यकारोऽपि स्यादेरेव लप्स्यते किं स्यादिग्रहणेन ? सत्यम्--- .
. लाभस्तु ऐवाभाव एव, ऐत्वाभावस्तु जरसादेश एव, जरसा-60 तहि अधिकारार्थम् , तेन शुची स्त्रीयादा डीप्रत्यये 'डित्यदिति" '
। देशस्तु सन्निपातलक्षणानित्यत्व एवेत्याह-एसादेशेनैवे[१. ४. २३.] इत्येकारो न भवतीति । वृक्षा इति-अत्र जसि !
त्यादि-एकदेशविकृतस्यानन्यत्वात् कृतहखोऽपि जराशब्द एवेति अपवादत्वात् समानदीर्घत्वबाधकस्य “लुगस्यादेत्यपदे" [२.१..
"जराया जरसू चा" [२.१.३.] इति जरसादेशेऽतिजरसै. 28११३.] इत्यस्य बाधकोऽयमाकारः। माभ्यामिति- इदम् शब्दस्य,
। अन्यथा कृतहखं जराशब्दान्तं नाम समाश्रित्यैस्भावः प्रवृत्तः अततेः "कचित्" ५.१.१७१.] इति डे अप्रकृतेर्वा सिद्धम् । .
कथं तद्विघातस्य निमित्तं स्यात् । न चेन्निमित्तं स्वरादावुच्यमानो 65 श्रमणाभ्यामिति-स्यादेः पूर्वमेकपदत्वाभावात् कथम् ? "रएवर्ण०"
जरसादेशो न प्राप्नोति, विभक्तेः खरादित्वाभावादित्यर्थः । अन्ये [२. ३.६३.] इति णत्वं श्रमणप्रकृतेः, उच्यते-*भाविनि भूत
विति--श्रीशेषराजः, एत्वेत्वयोर्बिमात्रत्वाविशेषादिति भावः । वत् इति न्यायाद् भवति । श्रमणायेति-अकारसंनिपातेन विधी30 यमानो यकारस्तद्विधाताय कथं प्रभवतीति न वाच्यम् , यग्रहण
अत इत्यनुवर्तनाद मुनिभिरियादौ ऐसादेशो न भवतीत्याह--- वैयर्यप्रसङ्गात् ॥ १॥
अत इत्येवेत्यादि । चैत्रभिस्सा, ओदनभिस्सटेति
"प्सां भक्षणे" अतोऽभिपूर्वाद् "उपसर्गादातः" [५.३.१० भिस ऐस । १।४।२॥ ११०.] इत्यङि पृषोदरादित्वादभेरकारलोपे पस्य सकारे आपि त०प्र०-भकारात् परस्य स्यादेर्भिसः स्थाने 'ऐस' । एकत्र टागमे भिस्सा, भिस्सटा, चैत्रस्य भिस्सा ओदनःइस्ययमादेशो भवति । श्रमणैः, संयतः, भतिजरैः । एसा- | चैत्रभिस्सा, ओदनस्य भिस्सटा दग्धिका-ओदन36 देशेनेव सिद्ध ऐसकरणं *संनिपातलक्षण* न्यायस्या- भिस्सटा, अत्र स्याद्यधिकाराचार्य भिस् स्यादिरिति ऐस न नित्यत्वज्ञापनार्थम् , तेनातिजरसैरित्यपि सिद्धम् । अन्ये सु, भवति । ननु विनापि स्याद्यधिकारम् *अर्थवणे मानर्थकस्य* 78 भतिजरेरित्येवेच्छन्ति । भत इत्येव मुनिभिः, शालाभिा, | इति न्यायाद् मिस्सा-भिस्सटाशब्दयोरेकदेशस्य भिसोऽनर्थपनिः। स्वादेरिस्येव ? चैत्रभिस्सा, भोदनभिस्सटा ॥२॥ करवादैस् न भविष्यति, सत्यम्-अविच्छेदार्थ स्यादधिकारः,
३० शब्दानु