Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 277

[पा० ३. सू० ३९.j श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
२१९
عربی سی نیه و سریع نی نی نی
میر نے بیم بی بی سی کو
.........
....AAMANANAKraneamarpanMARATomane
पुत्रस्याऽऽदिन-पुत्रादिन्या- ' न्या० स०-पुत्रस्येत्यादि-नकारान्तताऽभिव्यत्यर्थमादि-40
निति सूत्रांशे लक्षणप्राप्तोऽपि नलोपो न कृतः। आदिन-पुत्रादिनक्रोशे।१।३।३८॥
' पादानेऽपि *नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणम् इति न्यायात् त० प्र०—ादिन्शब्दे पुत्रादिन्शब्दे च परे पुत्र
: स्त्रियामुदाहृतम् , तत्रैव प्रायेणाक्रोशसम्भवाद; स्त्रीवत् पुंसोऽपि शब्दसम्बन्धिनस्तकारस्याकोशविषये द्वे रूपे न भवतः।
; पुत्रादनाक्रोशे तत्रापि प्रतिषेधो भवत्येव-पुत्रादी भवेति । अभीक्षणं 5"अदीर्वाद विरामैकव्याने"१.३.३२.1 इति विकल्पे
पुत्रानत्सीति "व्रता-भीक्ष्ण्ये" [५, १.१५७.] इति णिन् । 45 प्राते प्रतिषेधः । पुत्रादिनी त्वमसि पापे !, पुत्रपुत्रादिनी
पुवादिनी शिशुमारीति-अध्यारोपेण हि निन्दा आक्रोशः, तस्वा. भव । मादिन्-पुत्रादिनीति किम् ? पुत्रहती, पुत्रहती;
'ख्याने तु तदसम्भव इति प्रतिवेधाभावात् "अदीर्घात" [१.३. पुत्रजग्धी, पुत्र जग्धी; "अनाच्छादजायादेवा" [२. ४.
। ३२.] इति द्वित्वं भवत्येव । नागीति-"जातेरयान्त."[५.४. ४७.] इति वा डीः । आक्रोश इति किम् ? पुत्रादिनी । र
५४.] इति लीः ॥ ३८ ॥ 10 शिशुमारी, पुत्रादिनीति वा; पुत्रपुत्रादिनी नागी, पुत्रपुत्रा- : दिनीति वा ॥ ३०॥
। मां धुड्वर्गऽन्त्योऽपदान्ते ।१।३।३९ ॥60 श० न्या---पुत्रस्येत्यादि-आदी च पुत्रादी च तस्मि- त० प्र०-मन्विति वर्तते, अपदान्ते वर्तमानानां स्तदाह-पुत्रशन्देस्याऽऽदिनशब्दे पुत्रादिन्शन्दे च, मकार-नकाराणां धुद संज्ञके बर्गे परे प्रत्यासत्तेनिमित्तवर्गस्यै
नकारान्तताऽभिव्यक्त्यर्थ लक्षण प्राप्तोऽपि नलोपो न कृतः। . चान्त्योऽनु भवति । म्-गन्ता, गन्तुम् । न्-शङ्किता, । 15 पुत्रानसि तच्छोला “अजातेः शीले" [५. १. १५४.] इति शङ्कितुम्, अञ्चिता, अञ्चितुम्, कुण्ठिता, कुण्ठितुम् , णिनि, पुनः पुनः पुत्रानत्तीति आभीक्ष्ण्ये “त्रताभीये" [५. नन्दिता, नन्दितुम् , कम्पिता, कम्पितुम् । नामिति बहु-55 १. १५७. वा, "इस्युक्तं कृता" [३. १.४९.] इति समासे . वचनं वर्णान्तरबाधनार्थम् , तेन-'कुर्वन्ति, कृषन्ति, नान्तत्वादु ढयां च पुत्रादिनी । पापं विद्यते अस्या अभ्रा-विसम्भः, संरम्भः' इत्यत्र नकारस्य णत्वं बाधित्वा भमेन दित्वाद् [ "अभ्रादिभ्यः" ५. २.४६.] अति “एदापः” वर्गान्य एव भवति; 'कान्स्वा, भ्रान्स्वा' इत्यत्रापि नकारे . 20[१.४.४२.1 इति एकारे पापे, पापखभावत्वेनात्र सम्बोध-कते णत्वबाधनार्थ पुनर्नकारः। धुडिति किम? भाहन्महे,
नम्, न तु पुत्रादिनीत्येनेति; एकत्र "नाम्नः प्रथमा." [२. प्रहन्मः। धुड्वर्ग इति किम् ? गम्यते, हन्यते । भपदाम्त २.३१.1 इति प्रथमाऽन्यत्र "आमच्ये २.२.३२.] इति ।
Hai करोति । अविrane ग्यता पुत्राणा पुत्राः पुत्रपुत्रास्तान् अत्ताति पूर्ववत् णिनि पुत्रपुत्रा- व्यामित्यवाचे कत्ये च ते दात वर्गाम्या दिनी आदिन्-पुत्रादिनुपादानेऽपि नामग्रहणे लिङ्गविशिष्ट * ; अन्यथा चयन्त्यिः स्यात् ॥ ३९॥ इति न्यायात स्त्रियामुदाहृतम्, तत्रैव प्रायेणाकोशसम्भवात् , ....... ... ............... स्त्रीवत् पुंसोऽपि पुत्रादनेमाकोशसम्भवे तत्रापि प्रतिषेधो श०या०-सामित्यादि-अत्र स्थानि-निमित्तयोः प्रत्या. भवत्येव-पुत्रादी भवेति । हृम्यते स्मेति के “यमि-रमि०" सनत्वेऽपि स्थानिनोर्मकार-नकारयोरन्त्यत्वाभावादन्त्यशब्दस्य
४.२.५५.1 इति नलोपे. अद्यते स्मेति ते "यपि चादो जग्ध" च सापेक्षत्वानिमित्तस्यैवान्त्यो गम्यत इत्याह-प्रत्यासते
४.४.१६.] इति जग्धादेशे “अधश्चतुर्थातू." [२. १. ७९.१ . निमित्तस्यैवेति । “गम्लं गता" अतस्तृच-तुमौ प्रत्ययो, तत्र 30 इति क्तस्य धत्वे "तृतीयस्तृतीयचतुर्थे" [ १. ३. ४९.] इति मकारस्यापदान्तत्वादन्त्यो नकारः; गन्ता, गन्तुम् । एवम्
धस्य तृतीयत्वे "धुटी धुटि." [१. ३.४८.] इति दस्य "शकुछशकायाम्" अस्य "उदितः खराबोऽन्तः" [४.४. पाक्षिके लोपे ततः पुत्रशब्देन बहुव्रीहिः [पुत्रहती, पुत्र- . ९८.] इति नागमे नकारस्य ककारेऽन्त्ये डकारे शङ्किता,70 जग्धी] । आक्रोश इतीति-शिशून् मारयति “कर्मणोऽण" शङ्कितुम् ; एवम्-"अन्नू गतौ च" "कुछ आलस्ये च" "टुनदु [ ५. १. ७२.] इत्यणि णिलोपे उधां शिशुमारी । न न समृद्धौ” “कपुङ् चलने” एषामपि यथायथं कार्यम् [अञ्चिता, 36 गच्छत्तीति डे नखादित्वाद् “नखादयः” [३. १. १२८.] अञ्चितुम् , कुण्ठिता, कुण्ठितुम् , नन्दिता, नन्दि
नागः; ततः "जातेरयान्त." [२. ४, ५४.] इति डीप्रत्यये तुम्, कम्पिता, कम्पितुम् ] नामिति-अयमर्थः-वर्णनागी। अध्यारोपेण हि निन्दा आक्रोशः, तत्त्वकथने त्वसी ग्रहणे जातिग्रहणम् इति जातिनिर्देशे प्राप्त बहवचनं व्यक्ति नास्तीति प्रतिषेधाभावाददीर्घाद् ["अदीर्घाद बिरामैकव्यञ्जने" । निर्देशार्थम् , तेन यावान् मकारो नकारश्चाऽपदान्तस्तत्र सर्वत्र १.३.३२.] द्विलमेव ।। ३८॥
. तद्व्यक्त्यपेक्षया वैयर्थ्य मा भूदिति प्रवर्तमानः [अन्त्यः ] कार्या