Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 214

बृहद्वृत्ति - बृहन्यास - लघुन्यास संवलिते [ पा० २. सू० १६.]
!
|
नियोगपदार्थेऽवगते तद्भिन्नत्वेनानियोगपदार्थः सुबोध इत्य10 भिप्रेत्याह-- तदभावोऽनियोग इति तदभाव इत्यस्य तद
वेवकारस्य,अयोगव्यवच्छेदश्च क्वचिदन्वयिताऽवच्छेदकावच्छेदेन तिष्ठ, अद्येव गच्छेति - "ष्ठां गतिनिवृत्तौ ” इत्यतः “गलं 40 गतौ” इत्यतश्च पञ्चम्या मध्यमन्त्रि कैकवचने क्रमेण 'तिष्ठ' 'गच्छ इति रूपम् । अत्र नियन्त्रणात्मकमवधारणं न प्रतीयतेऽपि तु कामचार इत्याह- स्वेच्छावृत्तिरित्यादि - अथ वाऽपरेद्युर्वा गच्छ नात्र मामकं किमपि नियन्त्रणमित्यभिप्रायेण कमप्युद्दिश्य कृते प्रयोगे, 'अद्यैव गच्छ' इत्याद्यवधारणस्थल इव 'नापरेद्युः ' 45 इति प्रतिनिर्देशस्याभावेन स्पष्ट एव कामचारः । शिष्यसुबोधाSनुरोधेनानियोग प्रतिद्वन्द्विनियोगे लुगभावं दिदर्शयिषुराह - नियोग इति - अवधारण इत्यर्थः । इहैव तिष्ठेति-अत्रैतद्देशान्यदेशस्थित्यभावप्रकारकं युष्मदर्थविशेष्यकमवधारणं प्रतीयते, न्योऽन्याभाव इत्यर्थो न त्वत्यन्ताभावः, तथात्वे 'तदभावः' । एतद्देशवृत्तिरवधारणविषयत्ववद्वृत्तिः प्रेरणाविषयः स्थितिरिति 50 इत्यस्य नियोगात्यन्ताभाव इत्यर्थः स्यात्, सति च तस्मिन् | वोधः एवं चानियोगमुखनिरीक्षको लुगत्र न प्रवर्ततेऽपि तु 'अनियोग' इत्यत्र “विभक्तिसमीप ० " [३. १. ३९. ] इत्यनेना- "ऐदौत् सन्ध्यक्षरैः” [१.२.१२.] इत्यैत्वमेव । प्रतिनिर्दिशतिर्थाभावेऽव्ययीभावसमासे नपुंसकत्वं स्यात् । 'अ नियोग' इत्यन्त्रमिदम् 'मा' इति, 'गाः' इति तु 'इण्क् गतौ” इत्यस्य मा गा इति निषेधार्थकमाशब्दस्याऽनुबन्धराहित्ये स्वरूप16 “नञ्” [ ३. १. ५१. ] इति समासः, “नव् अत्” [ ३. २. “माख्ययतनी” [ ५.४. ३९ ] इति माछो योगेऽयतन्यां 55 १२५.] इति नयोऽदादेशश्च भवति । अनियोगशब्दस्यावधा- द्वितीयत्रिकैकवचने “इणिकोर्गाः” [ ४. ४. २३ . ] इति गारणरूपनियमभिन्नार्थकत्वेऽपि स भिन्नोऽर्थः प्रकृते कोऽभिप्रेत | ssदेशे “पिवैति ० " [ ४. ४. ६६. ] इति सिज्लुपि माड्योगाइत्याशङ्कायामाह--अनवक्लृप्तिरिति - अवपूर्वकस्य "कृपौङ ! दडभावे च रूपम्, अत्र 'अन्यत्र' इत्यध्याहर्तव्यम्, तथा च सामर्थ्ये” इत्यस्य "स्त्रियाम्” [ ५. ३.९१. ] इति तौ "ऋ- 'अन्यत्र मा गाः' इति प्रतिनिर्देशवाक्यं पर्यवस्यति, प्रेरणा20 र०” [ २. ३. ९९. ] इति ऋकारस्य ऌकारे 'अवकृति' इत्यनेन । विषयोऽन्यदेश वृत्तित्वच गमनाभाव इति ततो बोधः । ननः समासे “अन् खरे” [ ३. २. १२९. ] इति नमोऽनादेशे चोक्तरूपम्; ‘लवणमेवासौ भुङ्क्ते' इत्यादौ प्राचुर्यस्य, 'घट एव प्रसिद्धः' [ व्यधिकरणे दीक्षितौ ] इत्यादावप्यर्थस्य तस्य तस्य नियमभिन्नस्यार्थस्य 'एव' शब्दतः प्रतीतावपि प्रकृते न तत्तदर्थो 25 गृह्यते, अपि तु स्वेच्छावृत्त्यसम्भवाऽमर्षादयः, त एव चानवक्लृप्तिपदबोध्याः, यद्यपि कोशादावसम्भवखेच्छावृत्त्याद्यर्थं एवकारस्य न दृश्यते, तथाऽपि 'इहेव तिष्ठ' 'अद्येव गच्छ' 'वेव । गाः' इति शब्दतः कथने सम्प्रदायसिद्धस्य प्रतिनिर्देशस्य निर्वाह भोक्ष्यसे' इत्याद्युदाहरणानां तत्तदर्थे शिष्ठैरभिनन्दितत्वात् तत्त | एव भवति, न तु पौनरुक्तत्यदोषः, इतरथा 'पार्थं एव धनुर्द्धरः ' दर्थोऽप्येवकारस्याङ्गीकरणीयः, इतरथा नियोगभिन्नेऽस्मिन्नर्थे | इत्यत्र 'तदन्यो न धनुर्द्धरः' इत्यस्य 'शङ्खः पाण्डुर एव' इत्यत्र 30 योत्यमानेऽवर्णस्य लुग्न स्यात् । तद्विषय इति सोऽनव - | 'न तु शुक्लो रक्तादिर्वा' इत्यस्य, 'चैत्रो हसत्येव' इत्यत्र 'न 70 क्लृप्तिरूपोऽर्थो विषयो द्योत्यत्वेन यस्य स तथा तस्मिन् तद्विषये | रोदिति' इत्यस्य च प्रतिनिर्देशस्य पौनरुत्य कलङ्ककोडीका रेणाअनवक्लृप्तिद्योतक इत्यर्थः । ' एव' इत्यत्रौपश्लेषिकाधिकरणे सप्त- | साङ्गत्यताण्डवं प्रेक्षावतां समक्षमुपतिष्ठेत, अत एव "त्वन्मुखं मीत्याह - एवशब्दे पर इति । प्रक्रान्तस्थानिपदानुवर्तना- | त्वन्मुखेनैव तुल्यं नान्येन केनचित् ” इत्यादौ त्वन्मुखान्यदाह--अवर्णस्येति । विधेयमाह - लुगिति । 'लुक्' शब्देन प्रतियोगि कसादृश्याभावस्य । वधारणे नावगाहनेऽपि 'नान्येन 35 किं ग्राह्यमित्याकाङ्क्षायामाह – लोप इति - " लुप्लंती छेदने” तुल्यम्' इत्यनेनोक्तौ न पौनरुत्यमालङ्कारिकाणाम् | असम्भ- 75 इत्यतो पनि लोप इति । लोपशब्दमपि विवृणोति —– अदर्श- वोदाहरणम्- 'केव भोक्ष्यसे ?' इति, स्थलसङ्कीर्णत्वादिना नास्ति नमिति -“दृशं प्रेक्षणे” इत्यतोऽनटि दर्शनं ज्ञानम्, तच्च प्रकृते सम्भवस्तव भोजनस्येतीह प्रतीयते । अमर्षोदाहरणं तु पश्यामि शब्दानुशासनप्रस्तावाच्छ्रावण प्रत्यक्षात्मकं विवक्षितम् दर्शनस्या- क्केव वत्स्यसि ?' इत्यादि; मत्प्रातिकूल्यमाचरन् कथमपि वस्तुं Sभावोऽदर्शनम्, अर्थाऽभावेऽव्ययीभावः । उदाहरति इहेव । न शक्नुया इतीह प्रतीयते ।
60
25
१५६
क्वचिदन्वयितावच्छेदकसामानाधिकरणण्येन भवति, 'नीलं सरोजं भवत्येव' इत्यादावन्वयिताऽवच्छेदकसामानाधिकरण्येन, 'ज्ञानमर्थं गृह्णात्येव' इत्यादौ तदवच्छेदकावच्छेदेन सः । सामानाधि 5 करण्येनायोगव्यवच्छेद एवात्यन्तायोगव्यवच्छेद इति, तदितरवायोगव्यवच्छेद इति व्यवह्रियते " इति वदन्ति । एतौ द्वौ वा त्रयो वाऽर्थाः सन्तु, किन्तु सर्वेऽपि ते स्वावगाहि ज्ञानमवधारणत्वेन व्यपदेशयन्ति ।
ननु 'इहैव तिष्ट' इत्यत्रत्यावधारणेन अन्यदेशस्थित्यभावस्यावगाहने सुतरामन्यत्र गमनाभावः प्रतीयेतेति 'मा गाः ' इत्युक्तौ पौनरुक्त्यमायातमिति चेत् ? शृणु-'अभिधा-लक्षणाभ्यामप्रत्यायितस्य कथञ्चित्प्रतीतस्यैवार्थस्य शब्दतः प्रतिपादनं प्रतिनिर्देशः' इत्युच्यते, प्रकृतेऽप्यवधारणेनान्यदेशस्थित्य - 65 भावस्य विषयीकरणादर्थतो लभ्यस्यान्यत्र गमनाभावस्य 'मा