Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 209

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
[पा० २. सू० १५. ]
मीरति ईर्ते वा स्वैरः, नाम्युपान्त्यलक्षणः कः । स्वयमीरितुं शीलमस्येति - स्वैरी, *नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणभू* इति स्वरिणी । भक्षाणामूहोऽस्यामस्तीति-भक्षौहिणी । स्वैरशब्दान्मत्वर्थीयेनैव इना सिद्धे पृथक 'स्वैरिन् ' महणं B हाच्छीलिकादिणिनन्तेऽपीरिनुशब्दे ऐवार्थम् ॥ १५ ॥
श० न्या० अनुसन्धानम् – स्वैर-खैरीत्यादि । खैरश्व खैरी च अक्षौहिणी चेत्येतेषामितरेतरयोगद्वन्द्वे कृते सौत्रत्वादेकवचने, समाहारद्वन्द्वे कृते सौत्रत्वान्नपुंसकत्वाभावे वा स्वैर. स्वैर्यक्षौहिण्यामिति - स्त्रीत्वं चात्र "परलिङ्गो द्वन्द्वो ० ' 10[ लिङ्गा• पर० १ ] इत्यनेन ज्ञेयम् । “स्वैर-स्त्रैर्यक्षौहिणी” इति निपातनमेव कुतो न कृतमिति तु न वाच्यम्, पूर्व-परसूत्रैरवर्णोद्देशेन कार्यविशेषस्य विधानेनेवाऽनेनाऽपि तथैव विधानेन निर्वाहे मध्ये विरूपव्याख्याया गड्ड्यमानत्वात् ।
१५१
25
"द क्रियायोगे मर्यादाऽभिविधौ च यः " । एतमा ति विद्याद् वाक्य- स्मरणयोरङित् ॥ इत्यत्र 'मर्यादाऽभिविधौ' इति समुदाये मर्यादावयवकत्वाद मर्यादात्वम्, अभिविध्यवयवकत्वाच्चाभिविधित्वं विद्यमानमुक्त युक्त्या कर्मधारथं प्रयोजयति, इतरथा 'मर्यादायामर्थेऽभिविधौ चार्थे यः 'आ' एवं छितं विद्यात् इत्यर्थाभिप्रायेण प्रयुक्तं 30‘मर्यादा-ऽभिविधौ' इत्येकवचनमसङ्गतं स्यात्, इतरेतरद्वन्द्वकरणे द्विवचनस्य समाहारद्वन्द्वकरणे नपुंसकत्वस्य वाऽऽपत्तेः ।" इत्यनया रीत्यैकवचनं प्रकृते समर्थयन्ते ।
ऽपीयं सप्तमी सत्सप्तमी विज्ञेया, तेन 'खैर-खैर्यक्षौहिण्यात्मकेषु शब्देषु सन्धिना निष्पिपादयिषितेषु सत्सु तस्सियनुगुणौ 40 ऐदौतौ [ अनुवर्तमानौ ] भवतः' इत्यर्थे लभ्यमाने त्रिष्वप्येतेषु पूर्वस्याऽवर्णस्य परेण खरेण सह ऐदीदादेशयोः सतोरेव निष्पत्तेः सम्भवं हृदि निधाय फलितमर्थमाह - 'स्वैर स्वैरिन् अक्षौ-: हिणी' इत्येतेषु अवर्णस्येत्यादि ।
केचित् तु - 'अवर्णस्य' इति स्थानिपदम्, 'स्वरेण' इति 45 निमित्तपदम्, 'ऐदौत्' इति विधेयपदं चानुवर्त्य 'खैरादिषु अवर्णस्य परेण खरेण' इत्यर्थमाचक्षते, परन्तु तन्मते सप्तम्या घटकत्वार्थकत्वं वा विषयसप्तमीत्वं वा स्वीकार्यम् ? घटकत्वार्थे परेण स्वरेणाऽव्यवहितोऽवर्णो न कोऽपि स्वैराद्यात्मकेषु त्रिषु वर्तत इत्यनन्वयप्रसङ्गः, विषयसप्तमीत्वेऽपि 'अवर्णस्य' इत्यस्य 60 सूत्रोपात्तेन स्वैरादिना घटकत्वेनानन्वयप्रसङ्ग एवेति ।
|
यदि तु 'गोषु धोक्ष्यमाणासु गतः' इत्यादाविव खैरादिनिष्ट
केचित्तु - "यथा सममात्रौषधनिष्पन्नसमुदायश्चर्णोऽप्यवयव- । भविष्यन्निष्पत्तेः ऐदौदादेशभवनस्य च क्रिययोरन्वयः स्यात्, 15 धर्मं समत्वात्मकमादाय 'समः' इति व्यपदिश्यते तथा स्वैरावय- अवर्णस्य स्वैरादिनाऽनन्वयेऽपि खैरादिषु निष्पत्स्यमानेषु परेण वकत्वाद त्र्यात्मकः समुदायोऽपि खैरः, स्वर्यवयवकत्वात् खैरी, खरेण सहितस्याऽवर्णस्य ऐदौदादेशौ भवत इत्येवमन्वये न 56 अक्षौहिण्यवयवकत्वाद् अक्षौहिणीति च व्यपदिश्येत, सति च क्षतिरित्युच्येत, तदा 'अवर्णस्य' इत्यादिस्थान्यादिपदानुवर्तनमपि तद्वयपदेशे तदभिन्नाऽभिन्नस्तदभिन्न इति न्यायेन स्वैराऽभिन्न- युक्तमेव । समुदायाऽभिन्नं खैरिशब्दं प्रति स्वैरशब्दस्याऽप्यभिन्नत्यं सिद्ध20 मेवेत्यभेदविशेषणत्वं तस्याङ्गीकृत्य खैरिशब्देन सहविशेषण
विग्रहं प्रदर्शयन्नुदाहरति-स्वस्येरः- स्वैर इति-"असूच् क्षेपणे" इत्यस्य "प्रह्ना० " [ उणा० ५१४.] इति निपातनात्
।
समासो [ कर्मधारयः ] विधेयः, एवमेवाऽक्षौहिणीशब्देन सह । 'स्व' इति आत्माऽऽत्मीय ज्ञाति-धनार्थकः, “ईरिक् गति-कम्प - 60 खैर-खैरिशब्दस्यापि कर्मधारयः, अत एव [ अवयवधर्मेण नयोः” ततः " भावाऽकर्त्रीः " [ ५. ३.१८ . ]इति घरि समुदायस्य व्यपदेशादेव ] इति यद्वा- "ईरण् क्षेपे” इति यौजादिकस्य घञि ईर इति, 'स्वस्थेरः' इति विग्रहवाक्यम्, 'स्व + ईर' इति दशायाम् 'अवर्णस्ये ० [ १२.६.] इत्येकारे प्रासेऽनेन ऐकाराssदेशः । द्वितीयं प्रकारं दर्शयति-स्व ईरो यत्रेत्यादि - " ईरिक् गति - 65 कम्पनयोः" इत्यत देते इत्यर्थे, "ईरण् क्षेपे” इत्यत ईरतीत्यर्थे च “नाम्युपान्त्य ०" [५. १.५४.] इति कर्तरि कप्रत्यये 'ईर' इति, व आत्मा ईरः खातन्त्र्यात् परानुरोधस्य कम्पयिता क्षेपको वा यत्र तत् खैरमिति बहुव्रीहिः आसनक्रिया विशेषणत्वान्नपुंसकलिङ्गम्, यथास्वकाममास्यतामिति फलितोऽर्थः 170 उक्तकप्रत्ययान्तेन स्वशब्दस्य [स्वश्वासौ ईरश्वेति खैर इत्येवम् ] कर्मधारयसमासेऽपि अनेनेकारादेशो भवतीति लेशतो भेदवाहिन प्रथममेवोदाहरणप्रयोगं दर्शयति-स्वर्यमीरति इर्ते वा स्वैर इति । 'ईरति' 'ईत्ते' इत्यर्थे केन प्रत्यय इति जिज्ञायामाह - नाम्युपान्त्येति । ननु “स्वैरमास्यताम्” इत्यत्रैव एतत्क-75 प्रत्ययदर्शनं युक्तं तत् कथमुपेक्षितमिति चेत् ? शृणु-तत्र
।
अन्ये मर्यादासहितोऽभिविधिरिति मध्यमपदलो पिसमासत्वे नैकवचनं साधयन्ति, तन्मते प्रकृतेऽपि स्वैरसहितो यः खैरी 36 इति स्वैरखैरी, तत्सहिताऽक्षौहिणी खैर-खैर्यक्षौहिणीत्येवं मध्यमपदलोपिसमासत्वेन निर्वाहः कर्तुं शक्यः, “अस्य ढ्यां लुक्” [ २, ४, ८६. ] इत्यादौ शब्दपरनिर्देशस्थलेऽपि अर्थानु
सारिविप्रदर्शनात् प्रकृते स्त्रीलिङ्गत्वमिति च वदन्ति । सर्वथा । स्वशब्दस्याऽऽत्मीयपरत्व स्वीकारे भावजन्तस्य 'ईर' शब्दस्य