________________
बृहद्वृत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १३.]
स्थितमिति चेत् ? उच्यते सूत्र आदेशाऽनुल्लेखे तया तयोक्तरीत्या- | इति सूत्रण एकैक एवादेशः स्थानकृतसादृश्यमादाय लक्ष्यघटको ऽऽदेशान्तराणां वारणेऽपि त्रि-चतुरमात्रयोरोदौतोः 'तवैषा, | भवतीत्युक्तरीत्या 'अ'काररूपस्यौष्ठस्थानजन्यस्थानिनः प्रसङ्गेखट्टैषा' इत्यादौ प्रसक्तिर्वारिता न स्याद् , यदि सूत्र आदेशोल्लेखो | ऽप्योष्टस्थानजन्यत्वेन सदृश औकार एव भविष्यति, न तु 40 न स्यात् , “ऎदौत्' इति रीत्या कृत उल्लेखे तु पूर्वदर्शितपथेन विसदृश ऐकार इत्यभिप्रायेण पूर्वसूचाद् 'औत्' इत्यादेशपदत्रिमात्र-चतुर्मात्रयोस्तयोरादेशताभङ्गः करणीयः । ननु ऐदौतो- मनुवर्त्य तन्मात्रं योग्यमादेशमाह--औकारादेशो भवरुभयस्थानजन्यत्वपक्षे सम्भवेदिदं यदुभयस्थानिसदृशावैदौतावेव तीति। स्पष्टप्रतिपत्त्या जिज्ञासुमनुग्रहीतुम् ऐत्पदसम्बन्धाऽभावे भविष्यत इति सूत्रे वर्णपदराहित्येनाऽऽदेशोल्लेखस्त्रिमात्र-चतुर- | बीजमाह---आसन्न इति ।। मात्रादेशव्यावृत्तय इति, एकैकस्थानजन्यत्वपक्षे तूक्तदिशाऽकारा- | ननु पूर्वतः स्थानिपदमादेशपदं च यदाऽनुवर्तते तदा
कारावपि पर्यायेण मा भूतामित्यादेशोल्लेखस्य तव्यावृत्तिरूप-किमपराधवत् 'सन्ध्यक्षः' इति निमित्तपदमनुवर्तनानुग्रहाद् 10फलेन कृतार्थतया त्रिमात्र-चतुरमात्रादेशप्रसक्तिः पुनस्तदव- विरमितमिति चेद? उच्यते-सत्रे निमित्तान्तरोपादाने सत्यपि
स्थैवेति चेद ? नवम-प्रस्थानवेलायां जलेन पूर्ण: कलशो नीय-निमित्तपदं तत्रैवानवर्तते यत्राभेदेनाऽवयवावयविभावादिना मानो यथा प्रस्थातुः स्वरूपतो मङ्गलं कुर्वन् जलेनोदन्यावतां | वा तयोर्द्वयोरपि निमित्तपदयोरन्धयः सम्भवति, प्रकृते तूकारस्य 50 तप्तिमजयति, तथैवाऽकाराऽऽकारादेशमुच्छिन्दनेष आदेशोल्लेखः । ऊटः सन्ध्यक्षरात्मकत्व-तदवयवत्वादीनामभावेनाऽन्वयो न स्वरूपतः [वर्णपदरहितस्वरूपतः ] त्रिमात्र-चतुर्मात्रादेशावपि
प! सम्भवतीत्यतस्तदनुवर्तनस्योपेक्षणात् । ननु आपूर्वकाद् “अव 15 शक्कोत्युच्छेतुमिति।
रक्षणादौ" इत्यतः "विप्" [५. १. ४८.] इति विपि यद्वा एकैकस्थानजन्यत्वपक्षमादायाऽवर्णादेशव्यावृत्तये सूने।
| "मव्यवि." [४. १. १०८.] इत्यनेन सहैवोपान्लेनाऽकारेण आदेशोलेखः कृतार्थः, त्रिचतुरमात्रादेशस्तु “समानानां तेन वकारस्योटि टकारस्येत्त्वे लोपे च 'आ+3' इति स्थिते “अब-55 दीर्घः"[१.२.१.] इत्यत्रयस्य 'दीधेः' इत्यस्य योगविभागात् । र्णस्ये"११.२.६.1 इत्योदाद्देशे 'ओ' इति, तेन सह जनपूर्वोक्ताद वारणीय इत्येवं रीत्या सर्व समन्जसमिति ॥ १२ ॥
समञ्जसामात ॥ १२ ॥ | शब्दस्य समासे विभक्तिलोपे 'जन+ओ' इति स्थिते *उभय20 न्या०स०-ऐदौदित्यादि। नन्वत्र त्रिमात्र-चतुर्मात्रयोरा
स्थाननिष्पन्नोऽन्यतरव्यपदेशभाक्* इति न्यायादूटत्वे खतच देशिनोः स्थाने कथं द्विमात्रावेवादेशौ भवतः ? यावता *स्थान्या.
| सन्ध्यक्षरत्वे वर्तमाने ऊस्वरूपस्य सन्ध्यक्षरस्य सम्भवाद् सन्नः इति न्यायात् त्रिमात्रौ चतुर्मात्रौ च प्राप्त इति, सत्यम्
अभेदेनाऽन्वये न काऽपि क्षतिरिति चेद ? उच्यते--तत्र “ऐदौत् 60 'सन्ध्यक्षरैः' इति बहुवचन द्विमात्रादेशप्रतिपत्त्यर्थम् , अन्यथैकवच
सन्ध्यक्षरैः" [१. २. १२.] इत्यनेनैव औकारस्य सिद्धतया नेन निर्दिशेत् ; एतदर्थ च सद् उपसर्गनिवृत्तिमपि करोतीत्याह- तदर्थमिह सूत्रे प्रयासान्तरस्य वैफल्यात् । ननु “ओमाहि" 25 सन्ध्य क्षरैरिति ॥ १२ ॥
[१. २. १८.] इति सूत्रे 'आङ् पदेन आछादेशस्य ग्रहीष्य
माणतया तदादेशस्य [सन्ध्यक्षरात्मकस्य ] अवर्णात् परतया ऊटा।१।२।१३ ॥
स्थितौ "ऐदौत् सन्ध्य." [१. २. १२.] इत्यस्य *उभय-63 त०प्र०-अवर्णस्य परेणोटा सहितस्य स्थाने औकारा- | स्थान०* इति न्यायाद् “ओमाङि" [ १. २. १८. ] इत्यस्य देशो भवति, आसन्नः। धौतः, धौतवान् । लावयति
च प्राप्ती निरवकाशतया लुक एवं प्रवृत्तिः स्यात्, तद्वारणायापावयतीति क्विपि णिलोपे "अनुनासिके च रवः शूट"
ऽस्मिन् सूत्रे सन्ध्यक्षरपदसम्बन्धेनाऽभेदान्वयो युक्तः, तथा 30 [४. १. १०८.] इत्यूटि-लौः, पौः। ओकारायवादो
| सति निरवकाशतयाऽनेनैव लुको वाधादिति चेद् ? नैवम्-आहो योगः ॥१३॥
| हि 'ऋश्यात्' इतिपदसमभिव्याहारे “अवर्णस्ये." [१.२.६.] 70
| इत्यरादेशे निष्पन्नस्य 'अर्यात्' इत्यस्य 'अद्य'इत्यादितः परतया श० न्या० अनुसन्धानम्-ऊटेति ‘अवर्णस्य' इति स्थिती लुकश्चारितार्थ्यसम्भवे ऐदीदादेशसूत्रं प्रति निरवकाशस्थानिपदमिहाप्यनुवर्तत इत्याह-अवर्णस्य स्थान इति ।। त्वस्याऽसम्भवात् । नन्वेवमपि परस्परलब्धावकाशयोरेकत्र निमित्तविशेषमाह-ऊटेति-"अनुनासिके च छः शूट" ४. 'उप+एहि, अद्य+ओढा, जन+ओ' इत्यादायुपनिपाते ऐदौदा35 १. १०८.] इति विहितस्य 'ऊट्' इत्यस्याऽनुकरणाद् ऊट्- | देशं परत्वाद् बाधित्वा लुगेव स्यादिति तस्य बाधार्थमस्मिन् सूत्रे
शब्दात् तृतीयैकवचने टाविभक्तों 'ऊटा' इति साधु । पूर्वसूत्रेण | सन्ध्यक्षरपदसम्बन्धेनान्वयो युक्त इति चेत् ? सत्यम्-आ अवविहितयोरप्यैदौतोयोरादेशयोः “आसन्नः" [७. ४. १२०.] तीति विग्रहे आपूर्वाद् अवतेः क्रिपोऽनभिधानकल्पनात् , एव
nonnnnnnnnnnnnnnnnnnn