________________
वृहदृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू० १०.]
।
rrrrrrw-vr. vvvvvvvvvvvvvvvv
ननु “ऋच्छत् इन्द्रियप्रलय-मूर्तिभावयोः" इत्यतः “णक- २.1 इति हखस्य "ऋस्तयोः"[१. २. ५.7 इति ऋरूपादे-40 तृचौ" [५. १.४८.] इति कर्तरि णके निष्पन्नस्य ऋच्छक- | शस्य च प्राप्तिस्तदा तदुभयोरुपनिपाते "स्प" [७.४.१९९. शब्दस्य ऋकारादिधात्ववयवकत्वात् तस्मिन् परस्मिन् सति | इति सूत्रेण निवेदितामपि “ऋस्तयोः"१.२.५.] इत्यस्य प्राप्तोऽयमारादेशो निरूपकविशेषनिरूपितोपसर्गत्वग्रहणेन वार्यते । बलवत्तां लक्ष्यानुरोधत एव समानानामित्यत्र बहवचनस्य । यदि, वायेताम्, इह हि प्रषभ-ऋश्यशब्दयोस्तु प्रकृतिप्रत्ययौ | व्यायर्थताऽजीकारस्तिरस्करोतीति फलतः "स्पर्द्ध" [७.४. न विभागतोऽवतिष्ठते यदिभागवशाद् ऋकारादिधात्ववयवक- ११९.] इति सूत्रं न ऋकारविधिसूत्रे समुपतिष्ठते, तदेवं 45 त्वेनामू प्रतीत्याऽऽदेशोऽयं प्रवर्ततेति प्रर्षभप्रश्ययोः प्रच्छक-हखत्वं यदि लक्ष्यमनुरुध्यैव 'समानानाम्' इति खोद्देश्यपदयदादेशवारणाभिधानं न रोचमानमिति चेद्, न-अव्युत्पत्तिपक्षे गतविशेषीयबलमादाय ऋकारविधि तिरयति, तदा सत्यवसरे
प्रकृति-प्रत्ययविभागाभावेऽपि व्यत्पत्तिपक्ष तद्विभागसत्त्वेन लक्ष्यानुरोधत एव पुनः कृताऽऽग्रहणीयबलेन खयं कथं न 10 निरूपकविशेषनिरूपितोपसर्गत्वाऽग्रहणे दूषणस्य सद्भावात्, तिरस्कियेत? तथा चैतदारादेशीययावत्सूत्रीयोद्देश्यतावच्छेदका•
व्यत्पत्तिपक्षे हि-"ऋषैत गती" इत्यतः "ऋषि-युषि-वच्छिन्नातिरिक्तवृत्तित्वेन सङ्कोचमश्चितस्य हखसूत्रीयोहेश्यताव-50 लुसिभ्यः” [उणा०३३१.] इत्यभे 'ऋषभ'शब्दस्य, "ऋश | च्छेदकस्यैव सर्वत्र खविषये सत्तया हखविधानेन व्याप्तिसम्मान गतौ स्तुती" इत्यतः "ऋशि-जनि.” [ उणा० ३६१.] इति किति ये 'श्य शब्दस्य च निष्पद्यमानत्वात् ।
न्या० स०--ऋत्येत्यादि-उपसत्य धातुमर्थविशेषं सृजतीति 15 यदुक्तमेतस्य सर्वापवादत्वं तत्र हेतुं दर्शयति-आरिति
लिहायचि न्यावादित्वाद् गत्वे उपसर्गः। सर्वापवाद इति-पूर्ववर्तमान इत्यादि-अयमाशयः-“ऋणे प्र-दश." [ १, २.
सूत्रविहित आरादेशः “अवर्णस्य." [१. २.६.] इत्यर एव 55 ७.] इत्यत्र कृतमार्ग्रहणं यथा "ऋते तृतीयासमासे” [ १. २.
बाधको न हस्वस्य, अयं त्वरो ह्रस्वस्य च सर्वस्य प्राप्नवतो बाधक ८.] इत्यत्र सम्बध्यते तथाऽस्मिन्नपि सूत्रे संभन्स्यत इति
इत्यर्थः । प्राच्छतीति ऋच्छेरत्तेा "श्रौति०५.२.१०८.] कृतमत्रार्ग्रहणेनेति शङ्का न कर्तव्या, 'आरेव यथा स्याद् यद- |
इति ऋच्छादेशे येन धातुनेति-यद्येवं प्रणसं मुखभित्यादौ प्रशब्द20 न्यदेतद्विषये प्राप्नोति तन्मा भूत्' इत्यर्थस्य लम्भनाय तस्य । स्योपसर्गखाभावे उपसर्गात" ७.३.१६२.] इत्यनेन : सार्थक्यादिति । “अवर्णस्ये. [१. २. ६.] इत्यरादेशवाधना
स्वणस्य० ॥ १. २. ६. इत्यरादशवाधना- | नसादेशो न प्राप्नोति, उच्यते-यत्रोपसर्गत्वं न संभवति तत्रोपसर्ग-60 र्थत्वं तस्याग्रहणस्य न सम्भवति आरादेशस्यास्य निरवकाशत्वे
शब्देन प्रादयो लक्ष्यन्ते, न तु संभक्त्युपसर्गत्वे* इति । नन्वेवं नैव तं प्रति बाधकत्वस्य सिद्धवात् । तेन पुनः कृतस्याम्रहणस्य
प्रगता ऋच्छका यस्मात् स प्रच्छक इत्यादौ प्रादित्वेन प्रशब्दस्योपखविषये प्राप्तानां यावतामपि बाधनार्थत्वेन,इह एतत्सूत्रविषये,
सर्गत्वादार प्राप्नोति, नैवम्-प्रशन्दोऽत्र गतार्थमन्तर्भाग्य प्रवर्तमानो 28 उत्तरयोश्च "नान्नि वा" [१.२.१०.] “लत्याल्बा" [१.
णकप्रत्ययस्यार्थ कर्तारं विशिनष्टि न अच्छे(तोरर्थमित्येतद्धातुसंवन्धा२.११.] इत्यनयोर्विषयभूतयोश्च हस्वत्वं बाधकत्वप्रयोजकपर
भावाद् एनं प्रति अनुपसर्गत्वमस्योच्यते इति ॥ ९॥ 65 त्वबलस्थाऽपमानेन समानानामिति बहुवचनलभ्यपूर्वव्याख्यातव्याप्तिबलगवदपि “ऋ-लति" [१.२.२.] इति हखत्वम् । नाम्नि वा ।१।२।१०॥
बाध्यते हखसूत्रीयोद्देश्यतायामेतदारादेशीययावत्सूत्रीयोद्देश्य- त०प्र०-उपसर्गसम्बन्धिनोऽवर्णस्य स्थाने ऋकारादौ 30 तावच्छेदकावच्छिनातिरिक्तवृत्तित्वस्याऽऽग्रहणसामर्थेन निवेद-नानि-नामावयवे धातोपरे परेण ऋकारेण सहितस्य नाद् व्याघातिप्रवृत्तिकं क्रियत इत्यर्थः ।
'आर' मादेशो वा भवति । प्रार्षभीयति, प्रर्षभीयति । __ननु पूर्व समानानामिति बहुवचनेन "ऋ-लति" [ १. २. / केचित् तु पक्षे हवस्वमपि मन्यन्ते-प्रऋषभीयति। उप-70 २.] इति ह्रस्वस्य सकलखीयोद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्ने प्रवृत्ति- | सर्गस्येस्येव ? इहर्षभीयति । ऋतीत्येव ? उपोष्ट्रीयति, ऋकार
मत्तया व्याप्तिमूर्द्धाभिषेकेन सम्मानिता, अधुना प्रार्छयादौ | मिच्छति-उपर्कारीयति ॥ १०॥ 35 तदप्रवृत्तिकथनेनापमान्यत इति तु न शोभनमिति चेत् , सत्यम्- शन्या. अनुसन्धानम्-नाम्नि वेत्यादि । “अव
शब्दानुशासनं खलु कुर्वन् कोऽप्याचार्यों लक्ष्यसुखं प्रेक्षमाण | र्णस्ये०" [१.२.६.7 इत्यतोऽनुवृत्तेन 'अवर्णस्य' इत्यनेन सह एव कामपि व्यवस्था सत्करोत्यपमन्यते वा, तत्र किमस्माभिः | सम्पूर्णमेव "ऋत्यारु०" [१.२.९.] इति सूत्रमिहानुवर्तते, तत्रा-75 कर्तव्यं यल्लक्ष्यानुरोधोऽनुशासितारं व्याख्यातारं वा वशंवदयति, ऽवर्ण प्रत्युपसर्गोऽवयवावयविभावसम्बन्धेन विशेषणमित्यभियदा 'क्लऋषभः, होतृलकारः' इत्यादौ "ऋ-लति." [१.२, | प्रेत्साह-उपसर्गसम्बन्धित इति-उपसर्गस्यावयवस्येत्यर्थः ।