Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 184

हवृत्ति-वृहन्यास-लघुन्याससंबलिने
[पा० २. सू० ९.]
40
ननु यदि क्षुधातः' इति प्रयोगोऽसाधुस्तदाऽसाधुत्वांशस्त- इति, हलन्तानामित्यस्य व्यञ्जनान्तानामित्यर्थः, तत्रान्तरे व्यनप्रयोगगतो युज्योपवर्णनीयोऽन्यथा किमंशगतेयमाशङ्केत्येवा- | नानां 'हल्' इति संज्ञाकरणादिति ॥ ८ ॥ ऽऽकामा न झटिति शाभ्येदित्यत्तस्तदसाधुत्वप्रयोजककलई प्रकाशयति-क्षुध्शब्दस्येयादिना प्रामोतीत्यन्तेन-- इदं
न्या० स०-ऋते इत्यादि । क्षुधात इति–अब तृवीया
iन्तस्य 'शुध्'शब्दस्य “ओमाङि १.२.१८.] इति आलोपे शहिताऽभिप्रेति-"क्षुधंच बुभुक्षायाम्" इत्यतः “कुत्सम्पदा
| *असिद्ध बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति न्यायान यस्य दत्त्वम् ॥ ८ ॥ दिभ्यः" [५. ३. ११४.] इति क्विपि 'क्षुध्' इति, तस्य तृतीयैकवचने 'शुधा' इति, ततः क्षुधा ऋत इति विगृह्य समासे . ऋत्यारुपसर्गस्य ।१।२।९॥ 'क्षुध् शब्दस्य व्यञ्जनान्तत्वेनाऽवर्णान्तत्वाभावात् 'क्षुध+प्रातः'
। त० प्र०--उपसर्गस्य संबन्धिनोऽवर्णस्य स्थाने ऋका- 45 इति स्थिते प्रकृतसूत्राऽप्राप्तेः “धुटस्तृतीयः" [२. १. ७६.]
रादौ धातौ परे परेण ऋकारेण सहितस्यारादेशो भवति । 10इति दत्वे 'क्षुदृतः' इति रूपं प्राप्नोतीति । शङ्कामपनुदति
सर्वापवादः। प्रार्छति । पराछति । प्राधोति । पराओंति। नैवमिति । अपनोदनप्रकारमेवाह--आयूर्व ऋत इति- ऋतीति किम् ? उपेतः । उपसर्गस्येति किम् ? इहर्च्छति, आङ् पूर्वो यस्मादिति बहुव्रीहिः, ततः सप्तम्येकवचने छौ तेन ,
इच्छति । *येन धातुना युक्ताः प्रादयसं प्रति गत्युसहैदादेशे कृते “एदैतोऽयाय्” [ १. २. २३.] इत्ययादेशे
| पसर्गसंज्ञाः तेनेह न भवति-प्रगता ऋच्छका असा 50 "स्वरे वा" [१. ३. २४.] इति यलोपे आपूर्व इति सप्त- अछको देशः, एवम् , प्रर्षभं प्रश्य वनम् । मारिति वर्त15म्यन्तम् 'ऋते' इत्यस्य विशेषणपदम्, न तु प्रथमान्तम् 'अयं ]
माने पुनराग्रहणमारेव यथा स्थादित्येवमर्थम, तेनेहोत्तरप्रयोगः' इत्यस्य विशेषणपदम्, इदमा परामृश्यमाने क्षुधात योश्च हुस्खत्वं बाध्यते ॥ ९॥ आङ्पूर्वकत्यासम्भवात्, एवं चेह न समासो नवा 'क्षुधा' इत्यनन्तरम् , 'ऋत' इति पदं किन्तु असमस्तस्य 'क्षुधा, इति तृती- ! श० न्या० अनुसन्धानम्-ऋत्यारुपेत्यादि । स्था. यैकवचनस्यापूर्वके ऋतशब्दे परे सन्धौ 'क्षुधातः' इत्ययं । निनि विशेषमाह-उपसर्गस्येति-उपसत्य धातुमर्थविशेष सूज-55 20प्रयोग इत्यर्थः । तदेव विशदयति-आऋत इतीति-आ! तीत्यर्थे उपपूर्वात् सृजेः "लिहादिभ्यः” [५.१.५०.] इत्यचि
ऋत इति स्थिते उत्तरेण "ऋत्यारुपसर्गस्य" [१. २. ९. गुणे “न्यझूद्गमेघादयः" [४. १. ११२.] इति गत्वे च इत्यनेनाऽऽरादेशे 'आर्तः' इति, तं परतः क्षुधा' इति तृती- उपसर्गः, तस्य तथा । उपसर्गस्येत्यत्र षष्ठ्यर्थमवयवावयविभावं यान्तं पूर्वतश्वावस्थाप्य “समानानाम्०" [ १. २. १.] इति । सम्बन्धत्वमुखेनाह-सम्बन्धिन इति- अवयवस्येति तत्तादीर्घ 'क्षुधार्त'शब्दो निष्पद्यत इति ।
स्पयर्थः । कोऽस्त्ययमवयव इत्याकालायाम् 'अवर्णस्य' इति 60 26 नन्विह 'क्षुधा + आर्तः' इति स्थितौ "ओमाहि" [१.२. स्थानिपदमनुववं पूरयति-अवर्णस्येति । अत्र स्थानषष्ठीत्वा१९.1 इत्याकारलोपे धस्य दरवे क्षुदात इति भवितव्यम्, न । १९
दाह-स्थान इति । 'जीवन् मैत्रो नाऽत्र विद्यते' इत्यत्र यथा प्रशाशनीति चेट न-आमालो कति पदय-मैत्रसत्तामन्तरेण जीवनमनुपपद्यमानं स्वज्ञानद्वारा व जीवनसम्बन्धिवर्णद्वयाश्रितत्वेन बहिरहत्वाद् एकपदाश्रितत्वेनाऽन्त- गतव्याप्यतानिरूपितव्यापकत्ववती मैत्रसत्तामाक्षिपद् एतत्प्रदेशे रहं दत्वं प्रति *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* इति न्यायेनाऽऽकार- शब्दतस्तदीयसत्ताऽभावनिश्चयत्वेन प्रतिबन्धकबुद्धौ जाग्रत्या-66 30 लोपस्याऽसिद्धत्वात् पदान्तत्वाभावाद् दत्वाप्राप्तेः।
मेतत्प्रदेश एव सत्तावत्तामाक्षेप्तुं न क्षमेतेति प्रदेशान्तरे तदीय
सत्तामाक्षिप्य विश्राम्यति । यथा वा 'पीनोऽयं मैत्रो दिवा न खमतेन समाधानमभिधाय परमतेनेतरत् समाधानमाहयस्य त्विति-कोऽप्याचार्यों भागुर्यादिळजनान्तादपि 'आप'. भुके' इत्यत्र भोजनमन्तरेण पीनत्वमनुपपद्यमानं खज्ञानं द्वारी
कृत्य खगतब्याप्यतानिरूपितव्यापकतावद् भोजनमाक्षिपद् दिने प्रत्ययोत्पादमभिप्रैति, तन्मते 'क्षुध्'शब्दादापि तस्य 'त'
भोजनाभावनिश्चयत्वेन प्रतिबन्धकबुद्धौ जाप्रत्यां दिने भोजन 70 शब्देन सह तृतीयासमासेऽवर्णान्तपूर्वपदलाभादनेनाऽऽरादेशे 35 'क्षुधातः' इति प्रयोगः समस्तोऽपि सम्पत्तुमईतीति भावः।
| न शक्नोल्याक्षेनुमिति रात्रिभोजनमाक्षिप्य विश्राम्यति । इह
तथैव प्रकृते उपसर्गोद्देश्यकतयाऽऽविधौ प्रतिपादिते सत्युपसव्यअनान्तादाप्प्रत्ययो भागुरिसम्मतः स्मर्यतेऽमुना पद्येन
र्गत्वं धातोः सम्बन्धे सत्येव “धातोः पूजार्थस्खतिगतार्थ." "वष्टिभागुरिरकोपमवाप्योरुपसर्गयोः।
३. १. १.] इत्यनेन संज्ञायत इति धातुमन्तरेण प्रादावुपआपं चैव हलन्तानां यथा वाचा निशा दिशा" ॥ सर्गत्वमनुपपद्यमानं खज्ञानं पुरस्कृत्य खवृत्तिव्याप्यतानिरूपित-75