Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 172

बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लघुन्याससंवलिते
[पा० २. सू०६.]
anmerammmmmmmmmmammicromaamananews
नोक्तयोदीर्घकारान्तसखीशब्दयोरपि ग्रहणे सत्येत्वापत्तिः स्यादतः इति ? वर्णग्रहणसूचितानुरूपं स्वरस्थलेऽपि, “एदोतः पदान्तेऽस्य 40 'इतः' इति सूत्रे उपादीयमानं चरितार्थ भवति ।। लुक्” [ १. २. २७.] “आत्" [२. ४. १८.] इत्यादौ हि । ____ अथ ज्ञापितेन 'वर्णग्रहणे.' इत्यमुनाऽर्थेन मुष्टिमितं फल- | व्यक्तिपक्ष एवाहत इति तत्रापि सकलव्यक्तिसङ्ग्रहाय रूपसादृश्य- . माविर्भाव्यते-'खसंज्ञकस्य ग्रहणार्थ पाणिनेरिव पृथक् सूत्रं निबन्धनोऽभेदव्यवहारो भवतीत्यपि तु वक्तव्यमिति चेत्, 5 विधातव्यम्' इति, दूषणानि तूपर्युपरि नृत्यन्ति, तेषु कतिचन | सत्यम्-वर्णग्रहणेन ज्ञापितस्य वर्णग्रहणे खरस्थले जातिपक्षः,
दर्शितानि, यदुच्छित्तये प्रयासेन समाधानमुपनीतम, उपरिष्टाञ्च | वर्णपदशून्ये तु खरस्थले व्यक्तिपक्ष इत्यर्थपर्यवसायितयोक्तस्य हर्यते, तथाहि-वर्णाऽग्रहणे खसंज्ञकस्य ग्रहणाऽभावे [जाति- | वर्णग्रहणे वसंज्ञकस्य ग्रहणमित्यर्थस्य वर्णग्रहणे जातिपक्ष एव, पक्षामाश्रयणे] "च-जः क-गम्" [२. १. ८६.] इत्यादौ । वर्णपदशून्ये खरस्थले तु व्यञ्जनस्थल इव कदाचिजातिपक्ष
वर्णप्रहणं नास्तीति तन्त्र व्यक्तिपक्षस्यैव शरणतायामेकस्याः कत- कदाचिद् व्यक्तिपक्ष इति तात्पर्यम् , परं व्यञ्जनस्थले जाति10मस्याश्विद् व्यक्तेः [चकारात्मिकाया जकारात्मिकायाश्च ] 'च- पक्षाश्रयणसमये तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्टव्यञ्जनत्वाऽभिव्यङ्ग्याया
जः' इत्यनेन ग्रहणे क्वचिदेव 'वाच प्रमृतिशब्दे 'त्यज' प्रमृति- जातेरिव तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्टस्वरत्वाभिव्यन्यायास्तत्तजाते-50 शब्दे वैकां चकारव्यक्तिमेकां जकारव्यक्तिं च कत्वेन गत्वेनस्तत्र ग्रहणं न भवति, अपि तु तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्टहस्वत्वचोप्रमद्ये कृतार्थीभवत् "च-जः क-गम्" [२.१.८६.1 दधित्व सुतत्वान्यतमवत्त्वाभिव्यङ्याया एव तत्तत्वरजातेग्रहण
इति सूत्र व्यक्त्यन्तरे न प्रवर्तेतेति ‘पयोमुच सुखभाज्' शब्दादौ मिति यत्र ह्रख-दीर्घ-प्लुतेषु यो निर्दिश्येत तत्र निर्दिष्टां तां 16च-जयोः कत्व-गत्वे न स्यातामिति चेद, न-अतिमहति | हखत्व-दीर्घत्व-पुतत्वान्यतमां जातिमादाय जातिपक्षाश्रयण
शब्दानुशासनसूत्रसमूहे जातिपक्षाऽऽशिश्रिषया केवलं स्वरादेव । समये कार्य निर्वाढव्यम् , व्यक्तिपक्षाश्रयणसमये तु व्यञ्जनस्थल 55 .परं वर्णशब्दं गृहीत्वा तद्ब्रहणेन वर्णशब्दशून्यस्थले सूच्यमान- इव रूपसादृश्यमादायैव, किन्तु व्यक्तिपक्षेऽपि यत्र हस्ख-दीर्घमपि व्यतिपक्षस्यैवाश्रयणं ग्राहकस्य [ स्वरस्य ] साजात्येन स्वर- प्लुतेषु यो निर्दिश्येत तत्र तद्भव-दीर्घ-सुतान्यतमव्यक्तिप्रयोजकस्थल एवान्ततः विश्राम्यद् व्यञ्जनस्थले दूषणं नारयेत् । ध्वनिकृतं सादृश्यमेव ग्रहीतव्यम् , न तु तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्ट- . 20 नन्वेवं तर्हि खरात् परं वर्णग्रहणमेव वैयर्थेन खरग्रहणे वरव्यक्तिप्रयोजकवनिकृतं सादृश्यम्, अन्यथा [ईदृशसादृश्य
क जातिग्रहणं व व्यक्तिग्रहणमिति स्फीतं ज्ञापनमुखेन बोधय- ग्रहणे] व्यक्तिपक्षेऽकारेकारादिनाऽष्टादशानामप्यवर्णादीनां ग्रह-60 तीति वर्णसमानाये दीर्घाऽकारादिपाठेन "जाति-व्यक्तिभ्यां णादनिष्टापत्तेः । वर्णग्रहणस्थले तु केवलजातिपक्ष एवाश्रीयत इति . शास्त्रं प्रवर्तते" इसि सूचितस्यार्थस्य क किं वा प्रयोजनं पश्यति | तत्र तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्ट स्वरत्वाभिव्यझ्याया एव जातेप्रेहणभगवानाचार्य इति चेद्, उच्यते-वर्णग्रहणेन जाति-व्यक्त्योः | मिति न क्वचिदपि काऽप्यनुपपत्तिः । वर्णग्रहणसामर्थ्यादेव 25 कतरस्याः कुत्र ग्रहणमिति खरार्थ कृतायामपि व्यवस्थायां व्यञ्ज- | वर्णपदशून्यतायां स्वरस्थले हखत्वादित्रितयान्यतमवत्त्वेनाऽभि. नार्थ न कृतेति तत्स्थले फलवान भविष्यति सोऽयं सूचितार्थः। | व्यजकं सङ्कोच्यत [ विशेष्यते ] इति सूक्ष्ममीक्षन्तां प्रेक्षावन्तः । 65 _ नन्वेवं व्यजनस्थले "धुटो धुटि खे वा" [ १.३. ४८.] यद्वा वर्णग्रहणेन 'वर्णग्रहणे जातिपक्ष एव, वर्णशून्ये खर- ... "च-जः क-गम २.१.८६.1 इत्यादौ कदाचिजातिः स्थले जाति-व्यक्त्योहणे कामचारः' इत्यभिप्रायकज्ञाप्यार्थों
कदाचिद् व्यक्तिर्वा गृह्येत, तत्र जातिपक्षे सर्वव्यक्तिसङ्ग्रहाद् ! नाङ्गीक्रियताम् , “औदन्ताः स्वराः" [१ 30 दूषणाऽनुत्थानेऽपि व्यक्तिपक्षे कतमस्यामेकस्यां व्यक्ती तेन तेन | बृहन्यासोक्तया "जाति-व्यक्तिभ्यां शास्त्र प्रवर्तते" इति दिशा
सूत्रेण कार्य भवदपि सर्वामेव व्यक्ति न व्याप्नुयादिति व्यक्तिपक्षे वर्णग्रहणेऽपि जाति व्यक्त्योर्ग्रहणे कामचार आस्थीयताम् , 10. विपलेयं दुर्घटनोपस्थितेति चेत्, सत्यम्-लोके महत्खमहत्सु । इयाँस्तु विशेषः-वर्णप्रहणे जातिपक्षे तत्तद्र्णेन तत्तत्स्थानजन्यत्ववा घटेषु स्थूलासु कृशासु वा गोषु रूपसादृश्यनिबन्धनोऽभेद-विशिष्टस्वरत्वाभिव्यायाया जातेस्रहणम. सा चाऽत्वादिजातिव्यवहारः-सोऽयं घटः, सेयं गौरिति यथा भवति, तथैव सादृश्य-रष्टादशाप्यवर्णादीनभिस्पृशतीति समेषां तेषां तत्र ग्रहणम् व्यक्तिनिबन्धनाऽभेदव्यवहारेण सर्वासु व्यक्तिषु कार्य भविष्यतीति न पक्षेऽपि तत्तत्स्थानजन्यत्वविशिष्टस्वरप्रयोजकध्वनिकृतस्यैव साहकाऽप्यनुपपत्तिः । अभिहितोऽयमों भाष्य-कैयटोद्योतादौ । | श्यस्य ग्रहणम् , तच्च सादृश्यमष्टादशस्वप्यवर्णादिष्वस्तीति समेषा-78 अथ किमियदेवोच्यते-व्यञ्जनस्थले व्यक्तिपक्षे कामप्येको
मेव ग्रहणम् । वर्णग्रहणातिरिक्ते खरस्थले तु जातिपक्षे तत्तव्यक्तिमादाय भवत् कार्य सर्वा व्यक्तिं न व्याप्नुयादिति हेतो | त्स्थामजन्यत्वविशिष्टनिर्दिष्टहस्वत्वायन्यतमाभिव्ययाया जाते. रूपसादृश्येनामेदव्यवहारः सर्वव्यक्तिसङ्ग्रहाय शरणीकरणीय | ग्रहणम् , व्यक्तिपक्षे तत्तत्स्थानजन्मत्वविशिष्टनिर्दिष्टहखत्वाद्यन्य