Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 114

- बृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लधुन्याससंवलिते.
[पा० १.० ३४.]
"ईश्वाययोऽनव्ययस्य" । ४. ३. १११.] इतीत्वे शुक्ली- | रूपकाः । भस्ति, नास्ति, भसि, भस्मि, विद्यते, भवति, करोति । अग्निशब्दाद् "जातेः सम्पदा च" [७२ १३१.3 एहि, बेहि, मन्ये, शङ्के, अस्तु, भवतु, पूर्यते, स्यात् , इति साति अग्निसात् संपद्यते । देवशब्दाद् “देये त्राच" आस, आह, वर्तते, नवर्सते, याति, नयाति, पश्य, पश्यत, 40 [७. २. १३३. ] इति त्राप्रत्यये देवत्रा करोति । बहु- आदह, मादक, भात इति तिवादिविभक्तयन्तप्रतिशब्दाद् "बह्वल्पार्थात् कारकादिष्टाऽनिष्ट शस्" [७.२.१५०.] रूपकाः ।। ३३ ॥ इति शसि बहशः। अत्र तखादयः शसन्ताः प्रत्यया दर्शिताः |
शन्या०-विभक्तीत्यादि-तस् आदिर्येषां ते तसादयः, तदन्तानां चाव्ययत्वेऽव्ययकार्य स्यादिलुबादिकं विज्ञेयम् । तखा.
थम् अन्ते येषां ते थमन्ताः, थमन्ताश्च ते तसादयश्चेत्यत्र बहुदिषु धण् पर्युदस्तः, स किमर्थः ? इत्याह--अधणिति किमि
ब्रीहिगर्भः कर्मधारयः, तदनु विभक्तयश्च थमन्त-तसादयश्चेति 45 ति । पथिद्वैधानि, संशयत्रैधानीति प्रयोगदर्शनेन प्रति
द्वन्द्वः, ततश्राभाशब्देनोष्ट्रमुखादित्वात् बहुव्रीहिः, तदन्तविधि10 बूते, द्वौ प्रकारौं येषाम् , यः प्रकारा येषामित्यर्थे द्वि-त्रिश
रत्र पूर्ववत् । “स्त्यादिर्विभक्तिः " [ १. १. १९. ] इति वचब्दाभ्याम् "तद्वति धण" [७.२.१०८.] इति धणि वृद्धौ च
नादुभयी विभक्तिः-स्यादिः-त्यादिश्च, अतस्तदन्तप्रतिरूपकं क्रमेण 'द्वैध, त्रैध' इति ततः पथो द्वैधानि, संशयस्य त्रैधानि “षष्ठय
दर्शयति---अहंयुरित्यादि-अहमस्यास्ति, शुभमस्यास्ति "ऊर्णायत्नाच्छेषे” [३.१.७६.] इति समासे “ऐकार्य” [ ३.२.८. ]]
ऽहं-शुभमो युस्” [ ७.२. १७. ] इति युसि अहंयुः, शुभं-50 इति षष्ठीलपि पथिद्वैधानि, संशयत्रैधानि । अत्र यद्यव्ययसंज्ञा
यः । यदीदं विभक्तिप्रतिरूपकं नाभविष्यदव्ययं तदा विभक्त्य15 ऽभविष्यत् तदा “अव्ययस्य" [३. २. ७.] इति स्यादेषुप्,
न्तरानुत्पत्तौ सत्यकायें पूर्व विभक्तेलपि अहं पुत्रोऽस्य 'मत्पुत्रः' "तृप्तार्थपूरणाव्यया." [३. १. ८५. } इति षष्ठीसमासप्रति- इत्यादिवद् वैरूप्यमापत्स्यत । एवम् 'अस्तिक्षीरा ब्राह्मणी' षेधश्चाभविष्यताम् ॥ ३२॥
इत्यत्रास्तिशब्दस्य त्यादिविभक्त्यन्त प्रतिरूपकाव्ययत्वाभावे नाम
त्वाभावात् समासाभावे आब न स्यात् । कृतमि[कुत इत्या- 55 न्या०स०--अधणित्यादि-तस्वादयः प्रत्ययाः, तेच प्रकृ.
दयस्तसादिप्रतिनिभाः । अहमिति प्रथमैकवचनान्तप्रतिरूपकम्। : स्यविनामाविन इति तैः प्रकृतिरनुमीयते, तस्याश्चते विशेषणलेना
शुभमादयस्त्रयो द्वितीयान्तप्रतिरूपकाः । येनेत्यादयश्चत्वार20 श्रीयन्ते, ततः, "विशेषणमन्तः" [७.४.११३.] इति तद्
स्तृतीयान्तसदृशाः । तेप्रमृतयश्चत्वारश्चतुर्थ्यन्तप्रतिरूपकाः । मतविशानं भवतीत्याह-तदन्तमिति । किञ्च प्रत्ययस्यैवाम्ययत्वे अर्जुनत इत्यादौ प्रत्ययमात्रादव्ययादर्थवत्वेन नामत्वे स्याद्युत्पत्ती
चिरादकस्मादित्येतौ पञ्चम्यन्ततुल्यौ । चिरस्यादयस्त्रयः
षष्ठयन्तनिभाः । शेषा अष्टौ सप्तम्यन्ताकृतयः । न च वाच्यमेते 60 "प्रत्ययः प्रकृत्यादेः" [७. ४. ११५. ] इति वचनात् प्रत्यय
स्वार्थे प्रथमादिविभक्त्यन्ता एव, 'अहंयुः, अर्थ अग्रे कृत्य' : मात्रस्यैव प्रकृतिलेन तदन्तरले पूर्वस्य च "नाम सिद" [१.
इत्यादौ “ऐकायें" [ ३. २. ८.] इति विभक्तिलोपे तदन्त25१. ३१.] इति पदने "सपूर्वात् प्रथमान्ताद्वा " [२.१.३२.]
श्रवणाप्रसङ्गादित्याह-पत इत्यादि । अस्त्यादीनां च तिवादिइति विकल्पप्रसङ्गः, तस्मात् तदन्तः समुदाय एवाव्ययम् , न प्रत्य
प्रतिरूपकत्वे प्रयोजनमुक्तमेव ॥ ३३ ॥ यमात्रमिति । अर्जुनत इति-अत्र सप्तम्येकवचनस्य लुप् ॥ ३२॥
न्या० स०-विभक्तीत्यादि-मादक्केति-अत्र "तकु कुछ.65 विभक्तिथमन्ततसाद्याभाः जीवने" इत्यस्य स्थाने दकुरिति पठन्ति ॥ ३३ ॥
वत्तस्याम् । १।१ । ३४ ॥ 30 त० प्र०-विभक्त्यन्तप्रतिरूपकाः, थमवसाना ये त० प्र०-वत्-तस्याम्प्रत्ययान्तः शब्दोऽव्ययसंज्ञो
तसादयः प्रत्ययास्तदन्तप्रतिरूपकाच शब्दा अव्ययसंज्ञा | भवति । वतू-तसिसाहचर्याद् 'साम्' इति तद्धितस्य .. भवन्ति । अहंयुः, शुभंयुः । भस्तिक्षीरा ब्राह्मणी । कुत्तः, "किंत्याचेऽव्यय." [७. ३. ८.] इत्यादिना विहितस्थामो 70
यथा, तथा, कथमिति । अहम् १; शुभम् , कृतम् , ग्रहणम् । मुनेरह मुनिवद् वृत्तम्, "तस्याहे क्रियायां प्रर्याप्तम् २ येन, तेन, चिरेणा, अन्तरेण ३; ते, मे, वत्" ७.१.५..] इति वत् । क्षत्रिया इव क्षत्रियवद् चिराय, महाय; चिरात् , अकस्मात् ५; चिरस्य, अन्यो- युज्यन्ते, "स्थादेरिवे"७.१. ५२.] इति वत् । पीलु
न्यस्य, मम ६; एकपदे, अग्रे, प्रगे, प्राहे, हेतो, रात्री, | मूलेनैकदिक्-पीलुमूलतो विद्योतते विद्युत् , "तसिः" १ : वेलायाम् , मात्रायाम् । एते प्रथमादिविभक्त्यन्तप्रति- [६. ३. २११.] इति तसिः । उरसैकदिश-उरतः,76