________________
अनेकान्तजयपताकाख्यं प्रकरणम्
(मूलम्)
तदा तेऽपि तदर्थितया पुंसामयनोपनता इति प्रवर्तन्त एव, सातबहुलत्वाल्लोकस्य । न च कारणात् कार्यानुमानमपि न युक्तियुक्तमेव, " प्रतिपचन्द्रेण 'पूर्णिमाचन्द्रानुमानसिद्धेः, वज्रासनाद् विशिष्टज्ञानानुमानवद् व्यभिचारासम्भवात् । एवं च सर्वमसमञ्जसमिति ( खो० व्या० )
योग्यतावगमसम्भवस्तदा तेऽपि - अर्थितादयः तदर्थितया कारणेन पुंसामयत्नोपनता इति कृत्वा प्रवर्तन्त एव । कुत इत्याह- सातबहुलत्वात्-सुख१० बहुलत्वात् कारणात् लोकस्य । तथाहि-- प्रासङ्गिकमर्थित्वं भवत्यपरसम्पादनादि च ( विवरणम् ) (८) तदर्थितयेति । जलौदनादनर्थितया ॥
(१०) प्रासङ्गिकमर्थित्वं भवत्यपरसम्पादनादि चेति । अर्थित्वं प्रासङ्गिकं भवति, अपरसम्पादनादि च प्रासङ्गिकं भवतीत्यर्थः । तत्र पावकार्थिनः प्रमातुः १५ जलोदनादिविषयमर्थित्वं प्रासङ्गिकं तथा तस्यैवापरस्य जलौदनादेर्यत् सम्पादनादिनिकटीकरण स्थालीनिक्षेपचुल्लीमस्तकारोपणादि तदपि प्रासङ्गिकम् । पावके समासादिते सति सर्वमेतत् प्रसङ्गत एव सिध्यतीति भावः ॥ कचित् (१०) अपरसम्पादनादेवेति पाठो दृश्यते । तत्र प्रासङ्गिकमर्थित्वं भवतीति स ( ? सा ) [ मा] ध्येऽयं हेतुरुपन्यस्तः । अस्य चायमर्थ: - पावकार्थिनः प्रमातुः जलौदनादिविषयमर्थित्वं प्रासङ्गिकं २० भवति, पावकेन शीतापनोदव्यतिरिक्तस्यापरस्याप्योदनादेः सम्पादनात् ॥
अत्रान्तरे वृत्तिकृता सूत्रखण्डमेकं न व्याख्यातम् । तच केषुचिदेव सूत्र पुस्तकेषु दृश्यते यथा (४-६) न च कारणात् कार्यानुमानमपि न युक्तियुक्तमेव, प्रतिपञ्चन्द्रेण पूर्णिमाचन्द्रानुमानसिद्धेः, वज्रासनाद् विशिष्टज्ञानानुमानवद् व्यभिचारासम्भवादिति । अथास्यार्थः किञ्चित् प्रतार्यते । परो हि आचार्येण कारणात् कार्या२५ नुमाने प्रसञ्जिते तन्निराकरणं कृतवान् । तद्दृषणाय च सूरिराह- -न च- - नैव कारणात् कार्यानुमानमपि न युक्तियुक्तमेव । कुत इत्याह- प्रतिपञ्चन्द्रेण - लोकप्रतीतेन पूर्णिमाचन्द्रस्य - लोकप्रतीतस्यैव अनुमानसिद्धेः । कारणादनुमीयते हि प्रति (?) व्यभिचारस्यासम्भवात् । अयमभिप्रायः- वज्रासने प्रकर्षप्राप्ते सति नियमाद् दिव्यज्ञानमुत्पद्यत इति भवतां कृतान्तः । ततो यथा वज्रासनादनुमीयमानेन व्यभिचारसम्भव एवं प्रति
११०
[ पञ्चमः
१ 'पौर्णिमा ०' इति ग-पाठः । २ 'पुंसापघनोपनता' इति क-पाठः । ३ 'पावकार्थितः' इति क- पाठः । ४ ' सोध्योयं हेतु०' इति ख- पाठः । ५ ' प्रतायते ' इति क - पाठः । ६ 'मीयते हि प्रतिपञ्चन्द्राव' इति उ-पाठः ।