________________
http://www.ShrimadRajchandra.org
(36)
૫૨૦ ચિત્તની અસ્થિરતા-સમયસારમાં
બીજજ્ઞાનનો પ્રકાશ-બનારસીદાસની અનુભવદશા-પ્રભાવના હેતુને અવરોધક બળવાન કારણોથી ખેદપૂર્વક
જીવ દિશામૂઢ રહેવા ઈચ્છે છે-
સમજે તો સહજ મોક્ષ
૪૩૫
૫૩૮
સત્પુરુષના સંગનું માહાત્મ્ય-
નિદાનબુદ્ધિથી સમ્યકૃત્વનો રોધ
૪૩૬
પ્રારબ્ધવેન
૪૧૬
૫૩૯ દાસાનુદાસપણે જ્ઞાનીની અનન્ય
પ૨૧
પ્રત્યક્ષ આશ્રયમાર્ગ પ્રકાશક
સત્પુરુષનું કરુણા સ્વભાવપણું
૪૧૮
પરર
સત્પુરુષનું ઓળખાણ-અનંતાનુબંધી
કષાય લોક આખાની અધિકરણ
ક્રિયાનો હેતુ
૪૧૯
પર૩
અજ્ઞાનમાર્ગ પામતા જોઈ કરણા-
પદ વાંચવાદિમાં ઉપયોગનો અભાવ
ભક્તિ-સશદશા વિના શિષ્ય વિષે દાસાનુદાસપણું
૫૪૦ વિવાહ જેવા કાર્યમાં પ્રવેશક ચિત્ત- અમારા પ્રત્યે વ્યાવહારિકબુદ્ધિ અયથાર્થ-પ્રવૃત્તિના પછડાટથી વિશ્રાન્તિ-બીજા વ્યવહાર સાંભળતાં,
વાંચતાં મુઝવણ
૪૩૬
૪૩૭
-સિદ્ધની અવગાહના
૪૧૯ ૫૪૧
સમયે સમયે અનંતા સંયમપરિણામ
૪૩૮
૫૨૪
ક્ષમાપત્ર
૧૯૫૬
૪૨૧૫૪૨
ઠાણાંગની એક ચાંગી
૪૩૮
પરંપ બોધબીજ, ઉદાસીનતા, મુક્તપણે
-જ્ઞાનીપુરુષને પણ પુરુષાર્થ પ્રશસ્ત
૫૪૩
અન્ય સંબંધી તાદાત્મ્યપણે નિવૃત્ત
થાય તો મુક્તિ
૪૩૮
-નિવૃત્તિબુદ્ધિની ભાવના કર્તવ્ય-
JIGR
૫૪૪ નિર્બળ પારખ્યોદયમાં સંભાળ-
૪૨૧
અમારા વચન પ્રત્યે ગૌણભાવ
૪૩૯
-
૪૨૨
૫૪૫ વધતો વ્યવસાય
૪૩૯
IA
૫૪
પરમાણુને અનંત પર્યાય સિદ્ધને
છે. આ
અ
પણ અનંત પર્યાય
૪૩૯
અલ્પકાળમાં અવ્યાબાધ થવા
પક અહંવૃત્તિનો પ્રતિકાર-વંચનાબુદ્ધિ
પર૩ કોણ વધારે ઉપકારી માવીર સ્વામી
પ૨૮
કે પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુ ?-વ્યાવહારિક ફેરી સ
જંજાળમાં અનુત્તર
સંસારમાં લૌકિકણાવે આત્મહિત
૧૯૪૯.
અશક્ય, સત્સંગ પણ નિષ્ફળ
૫૨૯ ભગવત્ ભગવતનું સંભાળશે
SIN TO
રે ૪૨૩
મળે છે.
પ૩. ગાંધીજીના સત્તાવીસ પો અને તેના
ઉત્તર આત્મા, ઈશ્વર, મોક્ષ આદિ
૫૩૧ પરમાર્થપ્રસંગી આજીવિકાદિ સંબંધી
લખે તો ત્રાસ
૫૩૨ સાક્ષીવત્ જોવું શ્રેયરૂપ
વર્ષ ૨૮મું
૫૪૭ અપ્રતિબંધ અસંગભાવના
પ્રવાહમાં - મોટા આસવરૂપ
સર્વસંગમાં ઉદાસપણ
૪ર૪ ૫૪૮ ઉપાર્જિત પ્રારબ્ધ ભોગવવું પડે-
૪૨૩
૧૯૪૮
૪૪૦
આ
श्रीमान् राजचन्द्र
મલિન વાસના
૪૪૧
भिन्न भिन्न अवस्था
૪૨૪ ૫૪૯
મકાળમાં કોણ સમજીને શમાઈ
બાબા (રાષ્ટ્ર)
રહેશે ? જોયા કરવું
૪૪૨
१५
નિષ્કામ ભક્તિ-જ્ઞાની પ્રત્યે ન
वि. संवत् १९२४ कार्तिक ૪૩૨ ૫૫૦ वहेविलय
૨ ૪૩૨ (૧)
વિ.સંવત્ ૧૦ ૫૫૧
૫૩૩ દુષમકાળમાં સૌ પ્રત્યે અનુકપા વીસ દોહરા, આઠ ત્રોટકની અનુપ્રેક્ષાનો હેતુ
૫૩૪
૫૩૫ શ્રીકૃષ્ણની દશા
પર મુમુક્ષુજીવને બે પ્રકારની દશા ૫૩૭ વિચારવાનને ભય અને ઈચ્છા-
અજ્ઞાનપરિષ અને દર્શનપરિષહ-
કરવાયોગ્ય યાચના
સમાધિ અને તેની દુષ્કરતા- સમાધિ
થવા-મોક્ષમાર્ગમાં કોણ ? માં કોણ ? -પદાર્થનાં
પરિણામ અને પર્યાય આર્તધ્યાન
છે.
૪૩૩
શ્રાદ્ રાજચંદ્ર ૪િ૩૪ ૫૫રા
૪૩૪
સકામ વૃત્તિ દુષમકાળને લીધે
૪૩૩
જ્ઞાનીપુરુષને સકામપણે ભજતાં-
૫૫૩ અસંગતાએ આત્મભાવ થાય તેમ
પ્રવર્તવું
૪૪૨
૪૪૨
૪૪૪
૪૪૫