Page Text
________________
મોક્ષમાર્ગ ઓળખાવવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન : ૪ ગાથા- ૨૪૪ આ પ્રમાણે છે. સમ્યગ્દર્શન જ્ઞાન ચારિત્રાણિ : નહિ મોહ, ને નહિ રાગ, દ્વેષ કરે નહીં અર્થો વિષે, મોક્ષમાર્ગ. આ પ્રમાણે દ્રવ્યની પર્યાયને દ્રવ્યની પર્યાય
- તો નિયમથી મુનિરાજ એ વિધવિધ કર્મો ક્ષય કરે. ૨૪૪. મારફત ઓળખાવવી કહેવી એ નિશ્ચયનયનું કથન : છે અને તેને ગુણોની પર્યાય દ્વારા સ્થાપિત કરવું કે જો શ્રમણ પદાર્થોમાં મોહ કરતો નથી, રાગ તેને વ્યવહાર કહ્યો છે.
' કરતો નથી, દ્વેષ કરતો નથી, તો તે નિયમથી
: (ચોક્કસ) વિવિધ કર્મોને ખપાવે છે. પ્રમાણજ્ઞાનથી જોતા ત્યાં એકાગ્રતા લક્ષણ મોક્ષમાર્ગ છે તે જ સમ્યગ્દર્શન જ્ઞાન ચારિત્રરૂપ
એકાગ્રતા એ મોક્ષમાર્ગ છે એ વિષયનો આ મોક્ષમાર્ગ છે. અર્થાતુ પ્રમાણજ્ઞાન આ બધું એકી - ગાથામાં ઉપસંહાર કરે છે. અર્થાત્ ફરીને એ વાત સાથે યુગપદ જાણી લે છે. આચાર્યદેવ આ માટે : દઢ કરાવે છે કે જે સ્વભાવમાં લીનતારૂપની દૂધિયાના સ્વાદનો દૃષ્ટાંત આપે છે. તે પીનારને : એકાગ્રતા છે તે જ મુક્તિનું કારણ છે, અન્ય દ્રવ્યનો દૂધિયાનો એકરૂપ સ્વાદ પણ આવે છે અને તેમાં : જે જીવ જરાપણ આશ્રય કરતો નથી તે મોક્ષની રહેલા અનેક પદાર્થોનો અલગરૂપ સ્વાદ પણ : પ્રાપ્તિ કરે છે. આ રીતે છેલ્લી બે ગાથાઓમાં આવે છે.
: નાસ્તિથી અને અસ્તિથી સાચા મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ
- દર્શાવ્યું છે. ૦ ગાથા - ૨૪૩ પદ્રવ્યને આશ્રય શ્રમણ અજ્ઞાની પાસે મોહને,
- ગાથા - ૪૫ વા રાગને વા વેષને, તો વિવિધ બાંધે કર્મને. ૨૪૩ : શુદ્ધોપયોગી શ્રમણ છે, શુભયુક્ત પણ શાસ્ત્ર કહ્યા;
: શુદ્ધોપયોગી છે નિરાલ્સવ, શેષ સાસ્ત્રવ જાણવા. ૨૪૫. જો શ્રમણ, અન્ય દ્રવ્યનો આશ્રય કરીને અજ્ઞાની : " થયો થકો, મોહ કરે છે, રાગ કરે છે અથવા : શાસ્ત્રને વિષે (એમ કહ્યું છે કે, શુદ્ધોપયોગી દ્વેષ કરે છે, તો તે વિવિધ કર્મો વડે બંધાય છે. - તે શ્રમણ છે, શુભોપયોગી પણ શ્રમણા છે, તેમાંય આ ગાથામાં એવું કહેવાનો આશય છે કે :
, , શુદ્ધોપયોગી નિરાસ્ટવ છે, બાકીના સાસ્ત્રવ
: છે (અર્થાત શુભોપયોગી આસ્રવ સહિત છે) મુનિપણું અંગીકાર કરીને છેવટ સ્વભાવમાં એકાગ્ર : " થવાનું છે. જો એ કાર્ય ન થાય અને અન્ય દ્રવ્યનો : આ ગાથાથી આચાર્યદેવ વિષય બદલાવે છે. આશ્રય કરે તો તે કદાચ અજ્ઞાની પણ થઈ જાય. : મુનિદશાનું વિસ્તારથી વર્ણન કર્યા બાદ હવે જો મિથ્યાદૃષ્ટિ થાય તો ફરીને મોહ-રાગ-દ્વેષને : શુભોપયોગી શ્રમણની વાત કરે છે. તેને ગૌણપણે કરે. અહીં એ આશય છે કે ઉગ્ર પુરુષાર્થ ઉપાડીને : મુનિ કહે છે. એ ભૂમિકા કઈ છે તે આપણે પ્રથમ સકળ કર્મક્ષય કરી લેવા જેવો છે. મુનિ પણ જો : સમજી લેવું જરૂરી છે. પહેલા નાસ્તિથી વિચારીએ. ઉપશમ શ્રેણી માંડે તો પડે છે. સાધક ચારિત્ર : (૧) અહીં જે અજ્ઞાની જીવ દ્રવ્યલિંગનું પાલન કરે મોહનીય કર્મનો ક્ષય તો ક્ષપક શ્રેણી વડે જ કરી : છે તેની વાત નથી લેવી (૨) અહીં ભાવલિંગી સંતની શકે છે. મુનિદશા સુધી પહોંચ્યા બાદ પણ જરા : વાત નથી લેવી. હવે અતિથી વિચારીએ. જે જેટલો પ્રમાદ જીવને અહિતનું કારણ થાય છે એમ કે આત્મજ્ઞાની છે, શ્રાવક છે. જે મુનિપણું લઈને દર્શાવવું છે.
: પરમાત્મ દશા પ્રગટ કરવા માગે છે તેની વાત છે. પ્રવચનસાર - પીયૂષ
૯૭
| SR No. | 008330 |
| Book Title | Pravachansara Piyush Part 3 |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya, Amrutchandracharya |
| Author | Himmatlal Jethalal Shah |
| Publisher | Grand Rapid America Mumukshu Mandal America |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 216 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Discourse, Philosophy, & Religion |
| File Size | 1 MB |