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સમયસાર-કલશ
[ ભગવાનશ્રીકુંદકુંદ
पडे? 'बोधनेन'' मावश्रुतशान 43. { छ (भाश्रुतशान)? "धारावाहिना'' अतिधाराप्रवा६३५. निरंतर प्रवर्ते छ. "ध्रुवम्'' त निश्चित छ. 3-१२७.
( मालिनी)
निजमहिमरतानां भेदविज्ञानशक्त्या भवति नियतमेषां शुद्धतत्त्वोपलम्भः। अचलितमखिलान्यद्रव्यदूरेस्थितानां भवति सति च तस्मिन्नक्षयः कर्ममोक्षः।। ४-१२८ ।।
डान्वय सहित अर्थ:- 'एषां निजमहिमरतानां शुद्धतत्त्वोपलम्भः भवति'' (एषां) मा ४ छ, -या ? (निजमहिम) 4॥ शुद्धस्५३५५२९मानमा ( रतानां) म. छ ४ ओछ, -तमने (शुद्धतत्त्वोपलम्भः भवति) सण. भथी २हित अनंत यतुष्टये वि२।४मान मेवी ४ मात्मवस्तु तेनी प्राप्ति थाय छ; "नियतम्'' अवश्य थाय . २॥ 43 थाय छ ? "भेदविज्ञानशक्त्या '' (भेदविज्ञान) समस्त ५२द्रव्योथी. मात्मस्व३५ मि छे सेवा अनुभव३५ (शक्त्या) सामथ्र्य 43. "तस्मिन् सति कर्ममोक्षः भवति'' (तस्मिन् सति) शुद्धस्५३५नी प्राप्ति थतi ( कर्ममोक्षः भवति) भक्षय अर्थात, द्रव्य-भावधर्भनो भूगथी. विनाश थाय छे. 'अचलितम्'' आयु द्रव्यर्नु स्१३५ ४२१. छ. यो छ भक्षय ?" अक्षयः” भाभी अनंत 5 पर्यत जी धर्भनो ५ थशे नहि. ॥ पाने अर्भक्षय थाय छ ? 'अखिलान्यद्रव्यदूरेस्थितानां'' ( अखिल) समस्त. मेवां (अन्यद्रव्य) पोतान। ®पद्रव्यथी भिन्न मां द्रव्यो, तमनाथी (दूरेस्थितानां) सर्व प्रा२ मिन छ मेवा ४ ७५, तमने. ४-१२८.
(७५%ति)
सम्पद्यते संवर एष साक्षाच्छुद्धात्मतत्त्वस्य किलोपलम्भात्। स भेदविज्ञानत एव तस्मात् तद्भेदविज्ञानमतीव भाव्यम्।।५-१२९ ।।
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