________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
પુણ્ય-પાપ અધિકાર
છે, તેથી દુ:ખી છે; ક્રિયાસંસ્કાર છૂટીને શુદ્ધસ્વરૂપનો અનુભવ થતાં જીવ નિર્વિકલ્પ છે, तथी सुपी छ. ५-१०४.
(शिप२५)
यदेतद् ज्ञानात्मा ध्रुवमचलमाभाति भवनं शिवस्यायं हेतु: स्वयमपि यतस्तच्छिव इति। अतोऽन्यद्बन्धस्य स्वयमपि यतो बन्ध इति तत् ततो ज्ञानात्मत्वं भवनमनुभूतिर्हि विहितम्।।६-१०५ ।।
डान्वय सहित अर्थ:- " यत् एतत् ज्ञानात्मा भवनम् ध्रुवम् अचलम् आभाति अयं शिवस्य हेतुः'' ( यत् एतत्) ४ ओछ (ज्ञानात्मा) येतना मेवा (भवनम् ) सत्यस्व३५. वस्तु (ध्रुवम् अचलम्) निश्चयथा स्थि२. २४ने (आभाति) प्रत्यक्षपणे स्व३५नी मास्वा६६ ७६ी छ ( अयं) मे ४ (शिवस्य हेतु:) मोक्षनो मार्ग छे. २॥ ॥२९॥थी ? "यतः स्वयम् अपि तत् शिव: इति'' (यतः) ॥२५॥ (स्वयम् अपि) पोते ५९ (तत् शिवः इति) भोक्ष३५. छ. भावार्थ साम छ-छपर्नु स्१३५ सा था भुत छ; तेने अनुभवतां मोक्ष थाय छ अम घटे छे, विरुद्ध तो नथी. "अतः अन्यत् बन्धस्य हेतु:'' (अत:) शुद्धस्५३५नो अनुभव मोक्षमार्ग छे, मे विन। (अन्यत्) ४ si छ शुम हिया३५, मशुम डिया३५ भने ५॥२. ( बन्धस्य हेतुः) ते अधो बंधनो भार्ग छ; 'यतः स्वयम् अपि बन्धः इति'' (यतः) १२९॥ ॐ (स्वयम् अपि) पोते ५५ (बन्धः इति) अधोय ध३५ छ. "ततः तत् ज्ञानात्मा स्वं भवनम् विहितं हि अनुभूति:'' (तत:) ते २४थी (तत्) पूर्वोत (ज्ञानात्मा) येतनालक्ष मे छ (स्वं भवनम् ) पोतान। पर्नु सत्य त (विहितम्) मोक्षमार्ग छ, (हि) निश्चयथा ( अनुभूतिः) प्रत्यक्ष५४). सास्वा६ ४२वामा मातुं . ६-१०५.
(२अनुष्टु५)
वृत्तं ज्ञानस्वभावेन ज्ञानस्य भवनं सदा। एकद्रव्यस्वभावत्वान्मोक्षहेतुस्तदेव तत्।। ७-१०६ ।।
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
