________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates संवर अधिकार
तेसिं हेदू भणिदा अज्झवसाणाणि सव्वदरिसीहिं । मिच्छत्तं अण्णाणं अविरयभावो य जोगो य ।। १९९० ।।
दुअभावे णियमा जायदि णाणिस्स आसवणिरोहो । आसवभावेण विणा जायदि कम्मस्स वि णिरोहो । । १९१ ।। कम्मस्साभावेण य णोकम्माणं पि जायदि णिरोहो । णोकम्मणिरोहेण य संसारणिरोहणं होदि ।। १९२ ।।
तेषां तव भणिता अध्यवसानानि सर्वदर्शिभिः । मिथ्यात्वमज्ञानमविरतभावश्च योगश्च ।। १९० ।। हेत्वभावे नियमाज्जायते ज्ञानिन आस्रवनिरोधः । आस्रवभावेन विना जायते कर्मणोऽपि निरोधः।। १९१ ।। कर्मणोऽभावेन च नोकर्मणामपि जायते निरोधः । नोकर्मनिरोधेन च संसारनिरोधनं भवति ।। १९२ ।।
रागादिके हेतु कहे, सर्वज्ञ अध्यवसानको । मिथ्यात्व अरु अज्ञान, अविरतभाव त्यों ही योगको ।। ९९० ।। कारण अभाव जरूर आस्रवरोध ज्ञानीको बने । आस्रवभाव अभावमें, नहिं कर्मका आना बने ।। १९१ ।।
हैकमैके जु अभावसे, नोकर्मका रोधन बने । नोकर्मका रोधन हवे, संसारसंरोधन बने ।। १९२ ।।
२९५
गाथार्थ:- [ तेषां ] उनके ( पूर्व कथित रागद्वेषमोहरूप आस्रवोंके ) [ हेतव: ] हेतु [ सर्वदर्शिभिः] सर्वदर्शियोंने [ मिथ्यात्वम् ] मिथ्यात्व [ अज्ञानम् ] अज्ञान, [ अविरतभावः च ] और अविरतभाव [ योग: च ] तथा योग - [ अध्यवसानानि ] यह (चार) अध्यवसान [भणिताः ] कहे हैं । [ ज्ञानिनः ] ज्ञानियोंके [ हेत्वभावे ] हेतुवों के अभावमें [नियमात् ] नियमसे [ आस्रवनिरोध: ] आस्रवोंका निरोध [ जायते ] होता है, [ आस्रवभावेन विना ] आस्रवभावके बिना [ कर्मणः अपि ] कर्मका भी [ निरोध: ] निरोध [ जायते ] होता है, [च] और [ कर्मण: अभावेन ] कर्मके अभावसे [ नोकर्मणाम् अपि ] नोकर्मोंका भी [ निरोध: ] निरोध [ जायते ] होता है, [च] और [ नोकर्मनिरोधेन ] नोकर्मके निरोधसे [ संसारनिरोधनं ] संसारका निरोध [ भवति ] होता है।
Please inform us of any errors on rajesh@Atma Dharma.com
