Samaysara

SR No.: 008303
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Parmeshthidas Jain
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Total Pages: 664
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Spiritual
File Size: 3 MB

Page 279

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पुण्य-पाप अधिकार
२४५
अथ पुनरपि पुण्यकर्मपक्षपातिनः प्रतिबोधनायोपक्षिपति
परमट्ठबाहिरा जे ते अण्णाणेण पुण्णमिच्छंति। संसारगणहेदुं पि मोक्खहेदूं अजाणंता।। १५४ ।।
परमार्थबाह्या ये ते अज्ञानेन पुण्यमिच्छन्ति। संसारगमनहेतुमपि मोक्षहेतुमजानन्तः।। १५४ ।।
इह खलु केचिन्निखिलकर्मपक्षक्षयसम्भावितात्मलाभं मोक्षमभिलष-न्तोऽपि, तद्धेतुभूतं सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रस्वभावपरमार्थभूतज्ञानभवनमात्र-मैकण्यलक्षणं समयसारभूतं सामायिकं प्रतिज्ञायापि, दुरन्तकर्मचक्रोत्तरण-क्लीबतया परमार्थभूतज्ञानभवनमात्रं सामायिकमात्मस्वभावमलभमानाः, प्रतिनिवृत्तस्थूलतमसंक्लेश ।
स्वयम् अपि शिवः इति ] वह स्वयमेव मोक्षस्वरूप है; [अतः अन्यत् ] उसके अतिरिक्त अन्य जो कुछ है [ बन्धस्य ] वह बंधका हेतु है [ यतः ] क्योंकि [ तत् स्वयम् अपि बन्धः इति] वह स्वयमेव बंधस्वरूप है। [तत:] इसलिये आगम में [ ज्ञानात्मत्वं भवनम् ] ज्ञानस्वरूप होनेका (-ज्ञानस्वरूप परिणमित होनेका ) अर्थात् [अनुभूतिः हि] अनुभूति करनेका ही [ विहितम् ] विधान है। १०५ ।
अब फिर भी, पुण्यकर्मके पक्षपातीको समझाने के लिये उसका दोष बतलाते हैं:
परमार्थबाहिर जीवगण, जानें न हेतू मोक्षका । अज्ञानसे वे पुण्य इच्छे, हेतु जो संसारका ।। १५४ ।।
गाथार्थ:- [ये ] जो [ परमार्थबाह्यः] परमार्थसे बाह्य हैं [ ते ] वे [ मोक्षहेतुम् ] मोक्षके हेतुको [ अजानन्तः ] न जानते हुए- [ संसारगमनहेतुम् अपि] संसारगमनका हेतु होनेपर भी- [अज्ञानेन] अज्ञानसे [ पुण्यम् ] पुण्यको (मोक्षका हेतु समझकर) [ इच्छन्ति ] चाहते हैं।
टीका:-समस्त कर्मों के पक्षका नाश करनेसे उत्पन्न होनेवाले (-निज स्वरूपकी प्राप्ति ) आत्मलाभस्वरूप मोक्षको इस जगतमें कितने ही जीव चाहते हुए भी, मोक्षकी कारणभूत सामायिककी-जो ( सामायिक ) सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्रस्वभाववाले परमार्थभूत ज्ञानकी भवनमात्र है, एकाग्रतालक्षणयुक्त है और समयसारस्वरूप है उसकी-प्रतिज्ञा लेकर भी, दुरंत कर्मचक्रको पार करनेकी नपुंसकताके कारण परमार्थभूत ज्ञानके भवनमात्र सामायिकस्वरूप आत्मस्वभावको न प्राप्त होते हुए, जिनके अत्यंत स्थूल संकलेश
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