________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
ગાથા
૫૫
૬૭
૬૯
૭૦.
૭૧-૭૨
વિષય
| ગાથા | વિષય જીવને સત્ ભાવના ઉચ્છદ અને અસત્
નિશ્ચયથી જીવ અને કર્મને નિજ નિજ રૂપનું ભાવના ઉત્પાદમાં નિમિત્તભૂત ઉપાધિનું
જ કર્તાપણું હોવા છતાં, વ્યવહારથી જીવને પ્રતિપાદન
કર્મ દીધેલા ફળનો ભોગવટો વિરોધ જીવોને પાંચ ભાવની પ્રગટતાનું વર્ણન | પ૬ પામતો નથી-એ વિષે કથન જીવના ઔદયિકાદિભ ભાવોના કર્તુત્વ
કર્તુત્વ અનેભોકતૃત્વની વ્યાખ્યાનો પ્રકારનું કથન
૫૭ | ઉપસંહાર નિમિત્તમાત્ર તરીકે દ્રવ્યકર્મોને ઔદયિકાદિ
કર્મસંયુકતપણાની મુખ્યતાથી પ્રભુત્વગુણનું ભાવોનું કર્તાપણું
૫૮ વ્યાખ્યાન કર્મને જીવભાવનું કર્તાપણું હોવાની
કર્મવિયુકતપણાની મુખ્યતાથી પ્રભુત્વગુણનું બાબતમાં પૂર્વ-પક્ષના
પ૯ વ્યાખ્યાન સમાધાનરૂપ સિદ્ધાન્ત
| ૬૦ | જીવના ભેદોનું કથન નિશ્ચયથી જીવને પોતાના ભાવોનું
બદ્ધ જીવને કર્મનિમિત્તક પવિધ ગમન કર્તાપણું અને પુદ્ગલકર્મોનું અકર્તાપણું ૬૧ | અને મુકત જીવને સ્વાભાવિક એવું એક નિશ્ચન અભિન્ન કારકો હોવાથી કર્મ
ઉર્ધ્વગમન અને જીવ સ્વયં પોતપોતાના રૂપના
-પુદગલદ્રવ્યોતિકાયનું વ્યાખ્યાનકર્તા છે- એ વિષે નિરૂપણું
પુદગલદ્રવ્યના ભેદો જો કર્મ અને જીવને અન્યોન્ય અકર્તાપણું | મુગલદ્રવ્યના ભદોનું વર્ણન હોય, તો અન્ય દીધેલું ફળ અન્ય
સ્કંધોને વિષે “પગલ' એવો જે વ્યવહાર ભોગવે,' એવો પ્રસંગ આવે:- આવો
છે તેનું સમર્થન દોષ બતાવીને પૂર્વપક્ષની રજુઆત
૬૩ | પરમાણુની વ્યાખ્યા કર્મયોગ્ય પુદગલો આખા લોકમાં
પરમાણુઓ ભિન્ન ભિન્ન જાતિના હોવાનું વ્યાપેલાં છે; તે જ્યાં આત્મા છે.
ખંડન ત્યાં, વિના લાલે જ, તેઓ રહેલાં
શબ્દ પુદ્ગલ સ્કંધપર્યાય હોવાનું કથન છે- એ વિષે કથન
પરમાણુના એકપ્રદેશીપણાનું કથન અન્ય વડ કરવામાં આવ્યા વિના કર્મની
પરમાણુદ્રવ્યમાં ગુણ-પર્યાય વર્તવાનું કથન ઉત્પત્તિ કઈ રીતે થાય છે તેનું કથન | ૬૫ | સર્વ પુગલ ભેદોનો ઉપસંહાર કર્મોની વિચિત્રતા અન્ય વડે કરવામાં
-ધર્મદ્રવ્યાસ્કિતકાય અને અધર્મ
દ્રવ્યાસ્તિકાયનું વ્યાખ્યાનઆવતી નથી- એ વિષે કથન
| ધર્માસ્તિકાયનું સ્વરૂપ
७४
| ૭૫
૭૬
છે |
| E |
૮૩
|
Please inform us of any errors on
[email protected]
