________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
४०८
अप्रतिक्रुष्टमुपधिमप्रार्थनीयमसंयतजनैः।
मूर्छादिजननरहितं गृह्णातु श्रमणो यद्यप्यल्पम्।। २२३ ।। यः किलोपधिः सर्वथा बन्धासाधकत्वादप्रतिक्रुष्टः, संयमादन्यत्रानुचितत्वादसंयतजनाप्रार्थनीयो, रागादिपरिणाममन्तरेण धार्यमाणत्वान्मूर्छादिजननरहितश्च भवति, स खल्वप्रतिषिद्धः। अतो यथोदितस्वरूप एवोपधिरुपादेयो, न पुनरल्पोऽपि यथोदितविपर्यस्त-स्वरूपः।। २२३।। अथोत्सर्ग एव वस्तुधर्मो , न पुनरपवाद इत्युपदिशति
किं किंचण त्ति तक्कं अपुणब्भवकामिणोध देहे वि। संग त्ति जिणवरिंदा णिप्पडिकम्मत्तमुद्दिट्ठा।। २२४ ।।
संयमरहितस्यासंयतजनस्यानभिलषणीयम् , मुच्छादिजणणरहिदं परमात्मद्रव्यविलक्षणबहिर्द्रव्यममत्वरूपमू रक्षणार्जनसंस्कारादिदोषजननरहितम् , गेण्हदु समणो जदि वि अप्पं गृह्णातु श्रमणो यमप्यल्पं पूर्वोक्तमुपकरणोपधिं यद्यप्यल्पं तथापि पूर्वोक्तोचितलक्षणमेव ग्राह्यं, न च तद्विपरीतमधिकं वेत्यभिप्रायः।। २२३ ।। अथ सर्वसङ्गपरित्याग एव श्रेष्ठः, शेषमशक्यानुष्ठानमिति प्ररूपयति-किं किंचण त्ति तकं किं किंचनमिति तर्कः, किं किंचनं परिग्रह इति तर्को विचारः क्रियते तावत्। कस्य। अपुणब्भवकामिणो अपुनर्भवकामिनः अनन्तज्ञानादिचतुष्टयात्मकमोक्षा-भिलाषिणः। अध अहो, देहो वि देहोऽपि
अन्वयार्थ:- [ यद्यपि अल्पम् ] मले. थोडो छोय तो५९, [अप्रतिक्रुष्टम् ] ४ मनिहित होय, [असंयतजनैः अप्रार्थनीयं] असंयत ४नोथी प्रार्थनीय छोय सने [मूर्छादिजननरहितं] ४ भूहिन॥ ४नन रहित छोय-[उपधिं] सेवा ४ उधिने [श्रमणः ] श्रम [गृहातु] अ६ रो.
ટીકાઃ- જે ઉપધિ સર્વથા બંધનો અસાધક હોવાથી અનિંદિત છે, સંયમ સિવાય અન્યત્ર અનુચિત હોવાથી અસંયતિ જનો વડે *અપ્રાર્થનીય છે અને રાગાદિપરિણામ વિના ધારણ કરવામાં આવતો હોવાથી મૂર્છાદિના ઉત્પાદન રહિત છે, તે ખરેખર અનિષિદ્ધ છે. આથી યથોક્ત સ્વરૂપવાળો ઉપધિ જ ઉપાદેય છે, પરંતુ થોડો પણ યથોક્ત સ્વરૂપથી વિપરીત સ્વરૂપવાળો ઉપધિ ઉપાદેય નથી. २२3.
पे, 'उत्स.[ ४ वस्तुधर्म छ, अपवाद नहि' ओम ७५:शे छ:
કયમ અન્ય પરિગ્રહ હોય જ્યાં કહી દેહને પરિગ્રહ અહો! મોક્ષેચ્છને દેહેય નિષ્પતિકર્મ ઉપદેશે જિનો ? ૨૨૪.
*
प्रार्थनीय = नहि ४२७पायोग्य; मनिरिछत.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com