Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 435

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
४००
પ્રવચનસાર
[ भगवान श्री.:अथ सर्वथान्तरणच्छेदः प्रतिषेध्य इत्युपदिशतिअयदाचारो समणो छस्सु वि कायेसु वधकरो त्ति मदो। चरदि जदं जदि णिचं कमलं व जले णिरुवलेवो।। २१८ ।।
अयताचारः श्रमणः षट्स्वपि कायेषु वधकर इति मतः। चरति यतं यदि नित्यं कमलमिव जले निरुपलेपः ।। २१८ ।।
यतस्तदविनाभाविना अप्रयताचारत्वेन प्रसिद्ध्यदशुद्धोपयोगसद्भावः षट्कायप्राणव्यपरोपप्रत्ययबन्धप्रसिद्ध्या हिंसक एव स्यात्। यतश्च तद्विनाभाविना प्रयताचारत्वेन
उच्चालियम्हि पाए उत्क्षिप्ते चालिचे सति पादे। कस्य। इरियासमिदस्स ईर्यासमितितपोधनस्य। क्व। णिग्गमत्थाए विवक्षितस्थानान्निर्गमस्थाने। आबाधेज्ज आबाध्येत पीड्येत। स कः। कलिंगं सक्ष्मजन्तः। न केवलमाबाध्येत. मरिज्ज म्रियतां वा। किं कृत्वा। तं जोगमासेज्ज तं पूर्वोक्तं पादयोगं पादसंघट्टनमाश्रित्य प्राप्येति। ण हि तस्स तणिमित्तो बंधो सुहमो य देसिदो समये न हि तस्य तन्निमित्तो बन्ध: सूक्ष्मोऽपि देशितः समये; तस्य तपोधनस्य तन्निमित्तो सूक्ष्मजन्तुघातनिमित्तो बन्धः सूक्ष्मोऽपि स्तोकोऽपि नैव दृष्ट: समये परमागमे। दृष्टान्तमाह-मुच्छा परिग्गहो चिय मूर्छा परिग्रहश्चैव अज्झप्पपमाणदो दिट्ठो अध्यात्मप्रमाणतो दृष्ट इति। अयमत्रार्थ:'मूर्छा परिग्रहः' इति सूत्रे यथाध्यात्मानुसारेण मूर्छारूपरागादिपरिणामानुसारेण परिग्रहो भवति, न च बहिरङ्गपरिग्रहानुसारेणः, तथात्र सूक्ष्मजन्तुघातेऽपि यावतांशेन स्वस्थभावचलनरूपा रागादिपरिणतिलक्षण
હવે, સર્વથા અંતરંગ છેદ નિષેધ્ય-ત્યાજ્ય છે એમ ઉપદેશ છેઃ
મુનિ યત્વહીન આચારવંત છ કાયનો હિંસક કહ્યો, જલકમલવ નિર્લેપ ભાખ્યો, નિત્ય યત્નસહિત જો. ૨૧૮.
सन्वयार्थ:- [ अयताचारः श्रमणः ] प्रयत माया२॥णो श्रम [ षट्सु अपि कायेषु ] ७थे. जय संबंधी [ वधकरः] १घनो ४२ ॥२ [इति मत:] मानवामा-ठेवामा आयो छ; [ यदि] ठो [नित्यंस [ यतं चरति] प्रयत५९. साय२९॥ ४२. तो [जले कमलम् इव] ४म उमगनी भाई [निरुपलेपः] निर्दे५ छेयामा माल्यो छे.
ટીકા- અશુદ્ધોપયોગ વિના જે હોતો નથી એવા અપયત આચાર વડે પ્રસિદ્ધ થતો (જાણવામાં આવતો) અશુદ્ધોપયોગનો સદ્ભાવ હિંસક જ છે, કારણ કે છ કાયના પ્રાણોના વ્યપરોપના આશ્રયે થતા બંધની પ્રસિદ્ધિ છે; અને અશુદ્ધોપયોગ
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com