Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 418

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
उ८३
आत्मनो हि तावदात्मना यथोदितक्रमेण यथाजातरूपधरस्य जातस्यायथाजातरूपधरत्वप्रत्ययानां मोहरागद्वेषादिभावानां भवत्येवाभावः, तदभावात्तु तद्भावभाविनो निवसनभूषणधारणस
रणस्य मर्धजव्यञ्जनपालनस्य सकिञ्चनत्वस्य सावधयोगयक्तत्वस्य शरीरसंस्कारकरणत्वस्य चाभावाद्यथाजातरूपत्वमुत्पाटितकेशश्मश्रुत्वं शुद्धत्वं हिंसादिरहितत्वमप्रतिकर्मत्वं च भवत्येव, तदेतद्बहिरङ्ग लिङ्गम्। तथात्मनो यथाजातरूपधरत्वापसारितायथाजातरूपधरत्वप्रत्ययमोहराग-द्वेषादिभावानामभावादेव तद्भावभाविनो ममत्वकर्मप्रक्रमपरिणामस्य शुभाशुभोप
विशिष्टं लिङ्ग द्रव्यलिङ्गं ज्ञातव्यमिति प्रथमगाथा गता।। मुच्छारंभविमुक्कं परद्रव्यकाङ्क्षारहितनिर्मोहपरमात्मज्योतिर्विलक्षणा बाह्यद्रव्ये ममत्वबुद्धिर्मूर्छा भण्यते, मनोवाक्कायव्यापाररहितचिचमत्कारप्रतिपक्षभूत आरम्भो व्यापारस्ताभ्यां मूर्छारम्भाभ्यां विमुक्तं मूर्छारम्भविमुक्तम्। जुत्तं उवजोगजोगसद्धीहिं निर्विकारस्वसंवेदनलक्षण उपयोगः, निर्विकल्पसमाधिर्योगः. तयोरुपयोगयोगयोः शुद्धिरुपयोगयोगशुद्धिस्तया युक्तम्। ण परावेक्खं निर्मलानुभूतिपरिणतेः परस्य परद्रव्यस्यापेक्षया रहितं, न परापेक्षम्। अपुणब्भवकारणं पुनर्भवविनाशकशुद्धात्मपरिणामाविपरीतापुनर्भवस्य मोक्षस्य कारणमपुनर्भवकारणम्। जेण्डं जिनस्य संबन्धीदं जिनेन प्रोक्तं वा जैनम्। एवं पञ्चविशेषणविशिष्टं भवति। किंम्। लिंगं
[ मूर्छारम्भवियुक्तम् ] भू[ ( ममत्व) भने २२ रहित, [ उपयोगयोगशुद्धिभ्यां युक्तं ] उपयोगनी अने योगनी शुद्धिथी युत तथा [न परापेक्षं] ५२नी अपेक्षा विनानु - [जैनं] निहेपे हेतुं [ लिङ्गम् ] ( श्रामण्यनुं अंतरं) लिंग छ [ अपुनर्भव कारणम् ] ४ भोक्ष१२९ छे.
ટીકા:- પ્રથમ તો પોતાથી યથોક્ત કમ વડે યથાજાતરૂપધર થયેલા આત્માને અયથાજાતરૂપધરપણાનાં કારણભૂત મોહરાગદ્વેષાદિભાવોનો અભાવ હોય જ છે; અને તેમના અભાવને લીધે, તેમના સદ્ભાવમાં હોય છે એવાં જે (૧) વસ્ત્રાભૂષણનું ધારણ, (૨) માથાના અને દાઢીમૂછના वाणनु २क्ष, (3) साध्यनपशु (४) सावधयागथा युतपशु तथा (५) शरा२सस्था२नु २यु, तमनो ( से पायनो) अमाप छोय छे; तथा (ते मामाने ) (१) ४न्मसमयन। ३५ ४' ३५, (२) भाथा भने ढीभूछ। पाणk jयित५j, (3) शुद्ध, (४) हिंसाविरहित५j तथा (५) અપ્રતિકર્મપણું (શરીરની સજાવટનો અભાવ) હોય જ છે. માટે આ બહિરંગ લિંગ છે.
વળી આત્માને યથાજાતરૂપધરપણાથી દૂર કરવામાં આવેલું જે અયથાજાતરૂપધરપણું તેનાં કારણભૂત મોહરાગદ્વેષાદિભાવોનો અભાવ હોવાને લીધે જ, તેમના સદ્ભાવમાં હોય
૧. યથાજાતરૂપધર = (આત્માનું) સહજ રૂપ ધરનાર ૨. અયથાજાતરૂપધર = ( આત્માનું ) અસહજ રૂપ ધરનાર * सडियन = ४नी पासे ५९ (परिग्रह) होय अg
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com