Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 394

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
साकारोपयुक्तस्यानाकारोपयुक्तस्य
ग्रथनं स्यात्। अतः शुद्धात्मोपलम्भस्य मोहग्रन्थिभेदः फलम् ।। १९४ ।।
अथ मोहग्रन्थिभेदात्किं स्यादिति निरूपयति
જ્ઞયતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
जो णिहदमोहगंठी रागपदोसे खवीय सामण्णे । होज्जं समसुहदुक्खो सो सोक्खं अक्खयं लहदि । । ९९५ ।।
वाविशेषेणैकाग्रचेतनप्रसिद्धेरासंसारबद्धदृढतरमोहदुर्ग्रन्थेरुद्
यो निहतमोहग्रन्थी रागप्रद्वेषौ क्षपयित्वा श्रामण्ये । भवेत् समसुखदुःखः स सौख्यमक्षयं लभते ।। १९५ ।।
पलम्भलक्षणस्वसंवेदनज्ञानेन ज्ञात्वा । कथंभूतः सन् ध्यायति । विसुद्धप्पा ख्यातिपूजालाभादिसमस्तमनोरथजालरहितत्वेन विशुद्धात्मा सन् । पुनरपि कथंभूतः सागरोऽणागारो सागारोऽनागारः। अथवा साकारानाकारः । सहाकारेण विकल्पेन वर्तते साकारो ज्ञानोपयोगः, अनाकारो निर्विकल्पो दर्शनोपयोग स्ताभ्यां युक्तः साकारानाकारः । अथवा साकारः सविकल्पो गृहस्थः, अनाकारो निर्विकल्पस्तपोधनः । अथवा सहाकारेण लिङ्गेन चिह्नेन वर्तते साकारो यतिः, अनाकारश्चिह्नरहितो गृहस्थः । खवेदि सो मोहदुग्गंठिं य एवंगुणविशिष्टः क्षपयति स मोहदुर्ग्रन्थिम् । मोह एवं दुर्ग्रन्थिः मोहदुर्ग्रन्थिः शुद्धात्मरुचिप्रतिबन्धको दर्शनमोहस्तम्। ततः स्थितमेतत्आत्मोपलम्भस्य मोहग्रन्थिविनाश एव फलम् ।। १९४ ।।
તે ધ્યાનને લીધે ) સાકાર ઉપયોગવાળાને કે અનાકાર ઉપયોગવાળાને-બન્નેને અવિશેષપણે (તફાવત વિના) એકાગ્રસંચેતનની પ્રસિદ્ધિ હોવાથી-અનાદિ સંસારથી બંધાયેલી અતિ દઢ મોદુગ્રંથિ (મોહની દુષ્ટ ગાંઠ) છૂટી જાય છે.
આથી (એમ કહ્યું કે) મોહગ્રંથિભેદ (દર્શનમોહરૂપી ગાંઠનું ભેદાવું-તૂટવું) તે શુદ્ધાત્માની उपलब्धिनुं इज छे. १८४.
હવે, મોહગ્રંથિ ભેદાવાથી શું થાય છે તે કહે છેઃ
१. साक्षर = सविस्
२. अनाअर = निर्विल्प. ૩. એકાગ્રસંચેતન
४. समसुखदुः
=
=
હણી મોહગ્રંથિ, ક્ષય કરી રાગાદિ, સમસુખદુ:ખ જે
જીવ પરિણમે શ્રામણ્યમાં, તે સૌખ્ય અક્ષયને લહે. ૧૯૫.
अन्वयार्थः- [ यः ] ४ [ निहतमोहग्रन्थिः] मोहग्रंथिने नष्ट हुरी, [ रागप्रदेषौ क्षपयित्वा ] राग-द्वेषनो क्षय ऽरी, [ समसुखदुःखः ] समसुदुः थयो थजे [ श्रामण्ये भवेत् ]
૩૫૯
એક વિષયનું અનુભવન. [ એકાગ્ર જેને સુખ અને દુઃખ સમાન છે એવો.
=
એક જેનો વિષય હોય એવું. ]
Please inform us of any errors on rajesh@Atma Dharma.com