Pravachana sara

SR No.: 008294
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 1980
Total Pages: 548
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 3 MB

Page 364

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
डाननशास्त्रमा ]
યતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
૩ર૯
मुत्तो रूवादिगुणो बज्झदि फासेहिं अण्णमण्णेहिं। तव्विवरीदो अप्पा बज्झदि किध पोग्गलं कम्म।। १७३।।
मूर्तो रूपादिगुणो बध्यते स्पर्शेरन्योन्यैः । तद्विपरीत आत्मा बध्नाति कथं पौद्गलं कर्म।। १७३ ।।
मूर्तयोर्हि तावत्पुद्गलयो रूपादिगुणयुक्तत्वेन यथोदितम्निग्धरूक्षत्वस्पर्शविशेषादन्योन्यबन्धोऽवधार्यते एव। आत्मकर्मपुद्गलयोस्तु स कथमवधार्यते; मूर्तस्य कर्मपुद्गलस्य रूपादिगुणयुक्तत्वेन यथोदितम्निग्धरूक्षत्वस्पर्शविशेषसंभवेऽप्यमूर्तस्यात्मनो रूपादिगुणयुक्तत्वाभावेन
एवमलिङ्गग्रहणशब्दस्य व्याख्यानक्रमेण शुद्धजीवस्वरूपं ज्ञातव्यमित्यभिप्रायः।। १७२।। अथामूर्तशुद्धात्मनो व्याख्याने कृते सत्यमूर्तजीवस्य मूर्तपुद्गलकर्मणा सह कथं बन्धो भवतीति पूर्वपक्षं करोति-मुत्तो रूवादिगुणो मूर्तो रूपरसगन्धस्पर्शत्वात् पुदगलद्रव्यगुण: बज्झदि अन्योन्यसंश्लेषण बध्यते बन्धमनुभवति, तत्र दोषो नास्ति। कैः कृत्वा। फासेहि अण्णमण्णेहिं स्निग्धरूक्षगुणलक्षणस्पर्शसंयोगैः। किंविशिष्टैः। अन्योन्यैः परस्परनिमित्तैः। तव्विवरीदो अप्पा बज्झदि किध पोग्गलं कम्मं तद्विपरीतात्मा बध्नाति कथं पौद्गलं कर्मेति। अयं परमात्मा निर्विकारपरमचैतन्यचमत्कारपरिणतत्वेन बन्धकारणभूतस्निग्धरूक्षगुणस्थानीयरागद्वेषादिविभावपरिणामरहितत्वादमूर्तत्वाच
અન્યોન્ય સ્પર્શથી બંધ થાય રૂપાદિગુણયુત મૂર્તિને; પણ જીવ મૂર્તિરહિત બાંધે કેમ પુદ્ગલકર્મને ? ૧૭૩.
अन्वयार्थ:- [ मूर्तः ] भूर्त (मेव ५६५) तो [ रूपादिगुणः]
३ i छोपाथी [अन्योन्यैः स्पशैं ] अन्योन्य (-५२२५२. बंधयोग्य) स्पर्टी 43 [ बध्यते] बंधाय छ; (५२तु) [तद्विपरीतः आत्मा] तनाथी विपरीत (-अभूत) सेपो मात्मा [ पौद्गलिकं कर्म] पौसि र्भ [कथं ] छत [बध्नाति] जांधी श?
ટીકા:- મૂર્ત એવાં બે પુદ્ગલો તો રૂપાદિગુણવાળાં હોવાથી યથોક્ત સ્નિગ્ધ-રૂક્ષત્વરૂપ *સ્પર્શવિશેષને લીધે તેમનો અન્યોન્ય બંધ જરૂર સમજી શકાય છે; પરંતુ આત્મા અને કર્મપુદ્ગલનો બંધ થતો કઈ રીતે સમજી શકાય? કારણ કે મૂર્ત એવું કર્મપુદ્ગલ રૂપાદિગુણવાળું હોવાથી તેને યથોક્ત સ્નિગ્ધ-રૂક્ષત્વરૂપ સ્પર્શવિશેષનો સંભવ હોવા છતાં પણ અમૂર્ત એવો આત્મા રૂપાદિગુણો વિનાનો હોવાથી તેને યથોક્ત સ્નિગ્ધ-રૂક્ષત્વરૂપ સ્પર્શવિશેષનો
* स्पशविशेष = पास प्रडारन (बंधयोग्य) स्पशा.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com