________________
४४ ]
નિયમસાર
[ ભગવાનશ્રીકુંદકુંદ (मालिनी) भविनि भवगुणाः स्युः सिद्धजीवेऽपि नित्यं निजपरमगुणाः स्युः सिद्धिसिद्धाः समस्ताः। व्यवहरणनयोऽयं निश्चयान्नैव सिद्धि
न च भवति भवो वा निर्णयोऽयं बुधानाम् ॥३५॥ दव्वत्थिएण जीवा वदिरित्ता पुवभणिदपज्जाया। पज्जयणएण जीवा संजुत्ता होति दुविहेहिं ॥१९॥
द्रव्यार्थिकेन जीवा व्यतिरिक्ताः पूर्वभणितपर्यायात् ।
पर्यायनयेन जीवाः संयुक्ता भवन्ति द्वाभ्याम् ॥१९॥ इह हि नयद्वयस्य सफलत्वमुक्तम्।
द्वौ हि नयौ भगवदर्हत्परमेश्वरेण प्रोक्तौ, द्रव्यार्थिकः पर्यायार्थिकश्चेति। द्रव्यमेवार्थः प्रयोजनमस्येति द्रव्यार्थिकः। पर्याय एवार्थः प्रयोजनमस्येति पर्यायार्थिकः। न खलु
[શ્લોકાર્થ –]સંસારીમાં સાંસારિક ગુણો હોય છે અને સિદ્ધ જીવમાં સદા સમસ્ત સિદ્ધિસિદ્ધ (મોક્ષથી સિદ્ધ અર્થાત્ પરિપૂર્ણ થયેલા) નિજ પરમગુણો હોય છે–આ પ્રમાણે વ્યવહારનય છે. નિશ્ચયથી તો સિદ્ધિ પણ નથી જ અને સંસાર પણ નથી જ. આ બુધ पुरुषोनो नि[य छे. 3५.
પૂર્વોક્ત પર્યાયોથી છે વ્યતિરિક્ત જીવ દ્રવ્યાર્થિકે;
ને ઉક્ત પર્યાયોથી છે સંયુક્ત પર્યાયાર્થિક. ૧૯. अन्वयार्थ :-[द्रव्यार्थिकेन]द्रव्यार्थिये [जीवाः] Part [पूर्वभणितपर्यायात्]पूर्वथित ५यायथा[व्यतिरिक्ताः] *व्यतिरिछ;[पर्यायनयेन]पायनाये [जीवाः] [संयुक्ताः भवन्ति] तो पायथा संयुक्त छ. [द्वाभ्याम्] मारीत को बन्ने नयोथी संयुछे.
टst :- बन्ने नायोनु सण५ ४६६ .
ભગવાન અહંતુ પરમેશ્વરે બે નયો કહ્યા છે : દ્રવ્યાર્થિક અને પર્યાયાર્થિક દ્રવ્ય જ જેનો અર્થ એટલે કે પ્રયોજન છે તે દ્રવ્યાર્થિક છે અને પર્યાય જ જેનો અર્થ એટલે
★ व्यतिरित = मिन्न; २डित; शून्य.
