________________
નિયમસાર
केवलसौख्यामूर्तत्वास्तित्वसप्रदेशत्वादिस्वभावगुणा भवंति इति ।
(मंदाक्रांता )
बन्धच्छेदाद्भगवति पुनर्नित्यशुद्धे प्रसिद्धे तस्मिन्सिद्धे भवति नितरां केवलज्ञानमेतत् । दृष्टिः साक्षादखिलविषया सौख्यमात्यंतिकं च शक्त्याद्यन्यगुणमणिगणं शुद्धशुद्धश्च नित्यम् ॥ ३०२ ॥
उप८ ]
[ભગવાનશ્રીકુંદકુંદ
णिव्वाणमेव सिद्धा सिद्धा णिव्वाणमिद समुद्दिट्ठा । कम्मविमुक्को अप्पा गच्छइ लोयग्गपजंतं ॥ १८३॥
निर्वाणमेव सिद्धाः सिद्धा निर्वाणमिति समुद्दिष्टाः । कर्मविमुक्त आत्मा गच्छति लोकाग्रपर्यन्तम् ॥१८३॥ सिद्धिसिद्धयोरेकत्वप्रतिपादनपरायणमेतत् ।
સપ્રદેશત્વ વગેરે સ્વભાવગુણો હોય છે.
[હવે આ ૧૮૨ મી ગાથાની ટીકા પૂર્ણ કરતાં ટીકાકાર મુનિરાજ શ્લોક કહે છે :]
[શ્લોકાર્થઃ—] બંધના છેદને લીધે, ભગવાન તેમ જ નિત્યશુદ્ધ એવા તે પ્રસિદ્ધ સિદ્ધમાં (–સિદ્ધપરમેષ્ઠીમાં) સદા અત્યંતપણે આ કેવળજ્ઞાન હોય છે, સમગ્ર જેનો વિષય છે એવું સાક્ષાત્ દર્શન હોય છે,*આત્યંતિક સૌષ્ય હોય છે તથા શુદ્ધશુદ્ધએવો વીર્યાદિક અન્ય ગુણરૂપી મણિઓનો સમૂહ હોય છે. ૩૦૨.
નિર્વાણ છે તે સિદ્ધ છે ને સિદ્ધ તે નિર્વાણ છે;
સૌ કર્મથી પ્રવિમુક્ત આત્મા લોકઅગ્રે જાય છે. ૧૮૩.
अन्वयार्थ ः–[निर्वाणम् एव सिद्धाः ] निर्वा| ते ४ सिद्धो छे अने [सिद्धाः निर्वाणम् ] सिद्धो ते निर्वाए। छे [इति समुद्दिष्टाः ] खेभ (शाम) हाडं छे. [ कर्मविमुक्तः आत्मा] अर्भथी विभुक्त आत्मा [लोकाग्रपर्यन्तम् ] लोडअग्र पर्यंत [गच्छति ] ४।५ छे.
ટીકાઃ—આ, સિદ્ધિ અને સિદ્ધના એકત્વના પ્રતિપાદન વિષે છે.
आत्यंति5 = सर्वश्रेष्ठ; अनंत.
