________________
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા] શુદ્ધોપયોગ અધિકાર
[ 336 गुणगुणिनोः भेदाभावस्वरूपाख्यानमेतत् ।
सकलपरद्रव्यपराङ्मुखमात्मानं स्वस्वरूपपरिच्छित्तिसमर्थसहजज्ञानस्वरूपमिति हे शिष्य त्वं विद्धि जानीहि तथा विज्ञानमात्मेति जानीहि। तत्त्वं स्वपरप्रकाशं ज्ञानदर्शनद्वितयमित्यत्र संदेहो नास्ति।
(अनुष्टुभ्) आत्मानं ज्ञानहररूपं विद्धि दृग्ज्ञानमात्मकं।
स्वं परं चेति यत्तत्त्वमात्मा द्योतयति स्फुटम् ॥२८७॥ जाणंतो पस्संतो ईहापुवं ण होइ केवलिणो। केवलिणाणी तम्हा तेण दु सोऽबंधगो भणिदो॥१७२॥
जानन् पश्यन्नीहापूर्वं न भवति केवलिनः। केवलज्ञानी तस्मात् तेन तु सोऽबन्धको भणितः॥१७२॥
विद्धि] । मामा छ । ४५;-[न संदेहः] मामय सं थी. [तस्मात्] तथा [ज्ञानं] ३।।। [तथा] तो मा ४ [दर्शनं] ६श - [स्वपरप्रकाशं] स्व५२५७२॥ [भवति] छ.
ટીકાઃ–આ, ગુણગુણીમાં ભેદનો અભાવ હોવારૂપ સ્વરૂપનું કથન છે.
હે શિષ્ય! સર્વ પરદ્રવ્યથી પરામુખ આત્માને તું નિજ સ્વરૂપને જાણવામાં સમર્થ સહજજ્ઞાનસ્વરૂપ જાણ, તથા જ્ઞાન આત્મા છે એમ જાણ. માટે તત્ત્વ (સ્વરૂપ) એમ છે કે જ્ઞાન તથા દર્શન અને સ્વપરપ્રકાશક છે. આમાં સંદેહ નથી.
[હવે આ ૧૭૧મી ગાથાની ટીકા પૂર્ણ કરતાં ટીકાકાર મુનિરાજ શ્લોક કહે
[शोआर्थ :-] अात्माने शानशन३५ ४९॥ सने शानशनने सात्म। ४; स्व. અને પર એવા તત્ત્વને (સમસ્ત પદાર્થોને) આત્મા સ્પષ્ટપણે પ્રકાશે છે. ૨૮૭.
જાણે અને દેખે છતાં ઇચ્છા ન કેવળીજિનને;
ने तेथी Bamuनी' ते 'अ' च्या तेभन. १७२. अन्वयार्थ :-[जानन् पश्यन्] ४९। भने हे डोवा छti, [केवलिनः]
