________________
डाननशास्त्रमा] નિશ્ચયપરમાવશ્યક અધિકાર
[ ૩૦૧ (मंदाक्रांता) आत्मा तिष्ठत्यतुलमहिमा नष्टदृक्शीलमोहो यः संसारोद्भवसुखकरं कर्म मुक्त्वा विमुक्तेः। मूले शीले मलविरहिते सोऽयमाचारराशिः
तं वंदेऽहं समरससुधासिन्धुराकाशशांकम् ॥२६२॥ वयणमयं पडिकमणं वयणमयं पच्चखाण णियमं च। आलोयण वयणमयं तं सबं जाण सज्झायं ॥१५३॥
वचनमयं प्रतिक्रमणं वचनमयं प्रत्याख्यानं नियमश्च ।
आलोचनं वचनमयं तत्सर्वं जानीहि स्वाध्यायम् ॥१५३॥ सकलवाग्विषयव्यापारनिरासोऽयम्।
पाक्षिकादिप्रतिक्रमणक्रियाकारणं निर्यापकाचार्यमुखोद्गतं समस्तपापक्षयहेतुभूतं द्रव्यश्रुतमखिलं वाग्वर्गणायोग्यपुद्गलद्रव्यात्मकत्वान्न ग्राह्यं भवति, प्रत्याख्यान
[Peोअर्थ :- शभो भने रिमोन। नष्ट थय। छ मेवोठे सतुला મહિમાવાળો આત્મા સંસારજનિત સુખના કારણભૂત કર્મને છોડીને મુક્તિનું મૂળ એવા મળરહિત ચારિત્રમાં સ્થિત છે, તે આત્મા ચારિત્રનો પૂંજ છે. સમરસરૂપી સુધાના સાગરને ઉછાળવામાં પૂર્ણ ચંદ્ર સમાન તે આત્માને હું વંદું છું. ૨૬૨.
રે! વચનમયપ્રતિક્રમણ,નિયમો,વચનમયપચખાણજે,
જે વચનમય આલોચના, સઘળુંય તે સ્વાધ્યાય છે. ૧૫૩.
मन्वयार्थ :- [वचनमयं प्रतिक्रमणं] क्यनमय प्रतिमा , [वचनमयं प्रत्याख्यानं] वयनमय प्रत्याज्यान, [नियमः] (वयनमय) नियम [च] सन [वचनमयम् आलोचनं] वयनमय मातोयना-[तत् सर्वं] मे ७ [स्वाध्यायम्] (प्रशस्त मध्यवसाय३५) स्वाध्याय [जानीहि] ४९।.
टी:-1, समस्त वयनसंधी व्यापारनो निरास (नि२।४२९, vi3) छे. પાક્ષિક આદિ પ્રતિક્રમણક્રિયાનું કારણ એવું જે નિર્યાપક આચાર્યના મુખથી
