________________
Version 002: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
જીવ અધિકાર
| २१
जीवा पोग्गलकाया धम्माधम्मा य काल आया। तच्चत्था इदि भणिदा णाणागुणपज्जएहिं संजुत्ता।।९।।
जीवाः पुद्गलकाया धर्माधर्मी च काल आकाशम्। तत्त्वार्था इति भणिताः नानागुणपर्यायैः संयुक्ताः।। ९ ।।
अत्र षण्णां द्रव्याणां पृथक्पृथक् नामधेयमुक्तम्।
स्पर्शनरसनघ्राणचक्षुःश्रोत्रमनोवाक्कायायुरुच्छ्वासनिःश्वासाभिधानैर्दशभिः प्राणैः जीवति जीविष्यति जीवितपूर्वो वा जीवः। संग्रहनयोऽयमुक्तः। निश्चयेन भावप्राणधारणाज्जीवः। व्यवहारेण द्रव्यप्राणधारणाज्जीवः।
शुद्धसद्भूतव्यवहारेण केवलज्ञानादिशुद्धगुणानामाधारभूतत्वात्कार्य-शुद्धजीवः।
अशुद्धसद्भूतव्यवहारेण मतिज्ञानादिविभावगुणानामाधार
भूतत्वादशुद्धजीवः।
शुद्धनिश्चयेन सहजज्ञानादिपरमस्वभावगुणानामाधारभूतत्वात्
पद्रव्य, पुल, तेम ४ाम, धर्म, अधर्म-से ભાખ્યા જિને તત્ત્વાર્થ, ગુણપર્યાય વિધવિધ યુક્ત જે. ૯.
अन्वयार्थ:- जीवाः ] पो, [ पुद्गलकायाः ] पुसायो, [धर्माधर्मों ] धर्म, अधर्म, [ काल: ] , [च ] भने [आकाशम् ] 201श-[ तत्त्वार्थाः इति भणिताः ] मे तत्त्वार्थी या छ, ४ो [ नानागुणपर्यायैः संयुक्ताः] विविध गु-पर्यायोथी संयुडत छ.
ટીકા:-અહીં (આ ગાથામાં), છ દ્રવ્યોનાં પૃથક પૃથક નામ કહેવામાં આવ્યાં છે.
स्पर्शन, २सन, प्र!, यक्ष, श्रोत्र, मन, वयन, आय, आयु भने श्वासोच्छवास नमन। દશ પ્રાણોથી (સંસારદશામાં) જે જીવે છે, જીવશે અને પૂર્વે જીવતો હતો તે “જીવ' છે.-આ સંગ્રહનય કહ્યો. નિશ્ચયથી ભાવપ્રાણ ધારણ કરવાને લીધે “જીવ' છે. વ્યવહારથી દ્રવ્યપ્રાણ ધારણ કરવાને લીધે “જીવ” છે. શુદ્ધ-સદ્દભૂત-વ્યવહારથી કેવળજ્ઞાનાદિ શુદ્ધગુણોનો આધાર હોવાને લીધે “*કાર્યશુદ્ધ જીવ' છે. અશુદ્ધ-સદભૂત-વ્યવહારથી મતિજ્ઞાનાદિ વિભાવગુણોનો आधार होवाने सीधे अशुद्ध ' छ.
* દરેક જીવ શક્તિ-અપેક્ષાએ શુદ્ધ છે અર્થાત્ સહજજ્ઞાનાદિક સહિત છે તેથી દરેક જીવ
'१२॥शुद्ध ५' छ; ४ ॥२॥शुद्ध अपने मायेछ-तेनो ४ ॥श्रय ३२ छ, ते व्यक्तिઅપેક્ષાએ
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
