________________
૩૮૨
જ્ઞાયક સ્વરૂપ પ્રકાશન જણાયો માટે પોતે કર્મ થયું. પર્યાય કર્મ નહીં. રાગની વાત તો ક્યાંયની ક્યાંય એ તો દૂર દેશાવર રહી ગઈ.
જેમ દીપક ઘટપટાદિને પ્રકાશિત કરવાની અવસ્થામાં દીપક છે. અને પોતાને પોતાની જ્યોતિરૂપ પ્રકાશવાની અવસ્થામાં પણ દીપક છે, અન્ય કાંઈ નથી તેમ જ્ઞાયકનું જાણવું. કે જ્ઞાયક કર્તા પણ છે અને અકર્તાની દૃષ્ટિ થઈ પોતે પોતાને જાણવારૂપે પરિણમે છે તો પોતે કર્તા પણ થયો અને પોતાને જાણે માટે પોતે કર્મ પણ થયો. ત્યાં જગ્યા છે કે નહીં ? ચિભડાવાળા છે? છે નહીંતર આંહી આવો. એ ચીભડાથી આવે છે બહુ રસિક છે. જૈન થઈ ગયા છે જૈન અને ઘણાંને જૈન બનાવે છે. ગામડામાં. એજ એનું કામ જગ્યા દેજો ભાઈ એને. - હવે આ છઠ્ઠી ગાથાની હવે પૂર્ણાહુતિ થઈ ગઈ. પૂર્ણાહુતિ થઈ ગઈ એટલે અનુભવ થાય ત્યારે પૂર્ણાહુતિ થાય તો હા. ઈ ધ્યાન રાખજો. ઘણાને અનુભવ થશે હો. શંકા રાખવી નહીં એવી વાણી ગુરુદેવની બહાર આવીગઈ છે આ પુરુષની અને સમયસાર શાસ્ત્ર. આહાહા !
નિશ્ચય વ્યવહારની સંધિ અપરિણામી તે નિશ્ચય છે અને પરિણામી થયો તે વ્યવહાર છે, પર્યાય સાપેક્ષ છે ને ! પર્યાયથી નિરપેક્ષ તે નિશ્ચય અને શુદ્ધ ઉપયોગથી સાપેક્ષ છે તે વ્યવહાર. આ નિશ્ચય વ્યવહાર અંદર છે. અપરિણામી નિશ્ચય છે અને પરિણામી પોતાને જાણે છે માટે પરિણામી એ વ્યવહાર છે, પર્યાય સાપેક્ષ. હવે તારો શુભભાવ વ્યવહાર ઈ તો ક્યાંય રહ્યું ક્યાંય એ તો જડભાવ છે. ઈ તો આત્મામાં શુભભાવ થતો જ નથી. એ તો બહિર્મુખ વૃત્તિમાં ઊઠે છે એ તો. અરે પ્રમત્ત-અપ્રમત્ત નથી. પછી બીજી વાત ક્યાં કરવી. અપૂર્વ વાત છે. છકી ગાથાની પૂર્ણાહુતિ થઈ.
