________________
જ્ઞાયક સ્વરૂપપ્રકાશન
વળી તે કેવો છે વૈભવ ? વૈભવની વાત કરે છે. નિરંતર ઝરતો, દેહરાદુન એક શહે૨ છે દેહરાદુન. એમાં સહસ્ર ઝરણા છે. ડુંગરમાંથી ટીપાં પડે છે. પાણીની ધાર, સહસ્ર, હજારો-હજારો, સમજી ગયા. આમ ડુંગર જ છે, એમાંથી પાણી ઝર્યા જ કરે છે. ટપક્યા કરે છે-ઝરે છે. પાણી ઝરે છે. એને ઝરે કહેવાય. ઉપરથી નીચે પડે ને એને ઝરણું કહેવાય, ઝરે કહેવાય. એમ કહે છે કે નિરંતર ઝરતો આસ્વાદમાં આવતો. આહાહા ! આ ડુંગરમાંથી અનંતગુણ, અનંતપર્યાયમાં આનંદ ઝરે છે, ઝરે છે એનો અમે સ્વાદ લઈએ છીએ, એમ કહે છે.
૧૧૪
“નિરંતર ઝરતો, આસ્વાદમાં આવતો, સુંદર જે આનંદ, સુંદર જે આનંદ તેની છાપવાળું જે પ્રચુરસંવેદનસ્વરૂપ, સ્વસંવેદન તેનાથી જેનો જન્મ છે.’’ આ અનુભવની છાપ મારી એણે. આ મુખ્ય છે, બાકી વ્યવહાર છે. જિનવાણી વ્યવહાર, ઉપદેશ મળ્યો એ વ્યવહાર, સર્વજ્ઞ ભગવાન છે ગુરુ એ પણ વ્યવહાર, એક નિશ્ચયની વાત આ કરી. આનંદ નિત્ય આનંદના ભોજન કરનારા એમ. પોતે બનાવે ને પોતે ખાવે. હે ! પોતે બનાવે, એમ આવે છે ને ? (શ્રોતા ઃ- આપ બનાવે આપ હી ખાવે) આપ બનાવે આપ હી ખાવે. (શ્રોતા :- ખાવત નાહીં થકાવે) એટલે (શ્રોતા :- થાકતા નથી, થાક લાગતો નથી) ખાવાથી થાકતા નથી. હેં ? એટલે એમાં આનંદમાં થાક લાગે ? થાક ઉતરી જાય છે. નિરંતર ઝરતો આસ્વાદમાં આવતો સુંદર જે આનંદ, અતીન્દ્રિય આનંદ, તેની છાપવાળું, ટ્રેડમાર્ક, મુદ્રા જે પ્રચુર સંવેદન સ્વરૂપ સ્વસંવેદન, ગુરુદેવે આનો અર્થ કર્યો કે થોડુંક તો સ્વસંવેદન છે ચોથે પાંચમે પણ આ તો પ્રચુ, ઘણું વધુ, ત્રણ કષાયના અભાવપૂર્વકની જે વીતરાગતા થઈ છે, માટે પ્રચર, ઘણું વધારે, પ્રચુર સંવેદન સ્વરૂપ સ્વસંવેદન, સંવેદન સ્વરૂપ સ્વસંવેદન તેનાથી જેનો જન્મ છે. આહાહા !
એમ જે જે પ્રકારે મારા જ્ઞાનનો વૈભવ છે, તે સમસ્ત વૈભવથી દર્શાવું છું. જો દર્શાવું તો સ્વયમેવ, દર્શાવું તો સ્વયમેવ પોતે જ પોતાના અનુભવ પ્રત્યક્ષથી પરીક્ષા કરી પ્રમાણ કરવું. હું તો દર્શાવું છું. પણ તમે તમારા અનુભવથી પ્રમાણ કરજો. કેવળ સાંભળવાથી આત્માની વાત પ્રમાણ થાય એમ નથી. સાંભળીને તો છૂટી જાશે.
હવે કહે છે કે, કાનો, માત્રા, મીંઠું, ક્યાંય શબ્દની પર્યાયમાં ફેરફાર થયો હોય એ બતાવે છે. જો ક્યાંય અક્ષર, માત્રા, અલંકાર, યુક્તિ આદિ પ્રકરણોમાં ચુકી જાઉં, શબ્દ શાસ્ત્રની અપેક્ષાએ જ્યાં જ્યાં કોઈ વિભક્તિ, આ તે ઘણાં પ્રકારો હોય છે, તો એમાં દોષ ગ્રહણ કરવામાં સાવધાન ન થવું. શબ્દ મ્લેચ્છ ન થતાં, અહીંયા હ્રસ્વ ઈ જોઈએ, ત્યાં દિર્ઘઈ મૂકી દીધી, મીંડી જોઈએ ત્યાં મીંડી મૂકી નથી, આહાહા ! એવું કાંઈ કરીશમાં, રહી