Dhyey purvak Gney

SR No.: 008232
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanjiswami
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 1 MB

Page 65

Version 001: remember to check htfp://www.AtmaDharma.com for updates
ધ્યેયપૂર્વક શેય એ શુદ્ધ સહજ ૫૨મ પારિણામિકભાવ જીસકા સ્વભાવ ઐસા કા૨ણપ૨માત્મા વાસ્તવમેં આત્મા હૈ. ખરેખર વાસ્તવમેં વો આત્મા હૈ આહાહાહા. એઈ પંડિતજી ? ક્યા કીયા ? ( પંડિતજીઃ ત્રિકાળી આત્મા કારણ પરમાત્મા હૈ) કારણ પરમાત્મા-લ્યો ? પણ એ ત્રિકાળી જો ૫૨મસ્વભાવભાવ હૈ વો હિ ખરેખર આત્મા હૈ. (ખરેખર આત્મા ) ખરેખર આત્મા-હમારી ગુજરાતીમેં-હિંદીમેં વાસ્તવમેં આત્મા હૈ– (સંસ્કૃતમેં ) સંસ્કૃતમેં સમજે અહીંયા- “ કા૨ણપ૨માત્મા હિ આત્મા. ” કા૨ણપ૨માત્મા હિ આત્મા હૈ. સંસ્કૃત ‘હિ’ આવ્યું ! ‘હિ’ આવ્યું ને ? ‘હિ’ નો અર્થ યહાં ‘વાસ્તવ’ કીયા હૈ. ગુજરાતીમેં ‘ ખરેખર ’ કીયા હૈ. ભગવાન આત્મા, એક સેકંડકે અસંખ્ય ભાગમેં, પરમપારિણામિક સ્વભાવભાવ, સ્વભાવભાવ જિસકો કોઈકી અપેક્ષા નહિ ઐસા ત્રિકાળી ભાવ, વો હિ વાસ્તવમેં, યથાર્થમેં, ખરેખર આત્મા હૈ. ઉસકી દૃષ્ટિ કરના ઉસકા નામ સમ્યગ્દર્શન હૈ.
,
હવે, યહાં કહાંસે આધેસે શીખનેકો આયે હૈ તો કાંઈ મૂળ યથાર્થ શીખના પડેગા કે નહીં ? વાસ્તવમેં એ આત્મા હૈ. “ અતિ આસન્નભવ્ય જીવોંકો ઐસે નિજ ૫૨માત્માકે અતિરિક્ત કુછ ઉપાદેય નહીં.” પંડિતજી! ધ્રુવ, ચિદાનંદ, નિત્યાનંદ પ્રભુ વોહિ એક આદરણીય હૈ અને દૃષ્ટિ કરને લાયક હૈ, લક્ષ કરને લાયક હૈ, બાકી કોઈ ચીજ દૃષ્ટિ કરને લાયક હૈ નહિ. આહાહા ! સમજમેં આયા ? અહીં તો ખરેખરનું નિયમસારમાં છેને ? પછી અહીંયા વો ચાર ભાવ હૈ ને ?
૫૨
આપણે આયાને? ચાર ભાવ દેખો, વો ચાર ભાવ હૈ ઉસમેંસે ક્યા ભાવસે મોક્ષ હોતા હૈ ઓ બતાતે હૈ,“ કીસ ભાવસે મોક્ષ હોતા હૈ વો વિચારતે હૈં, ” આચાર્યકો નયા વિચાર કરના હોગા ? પણ સામાન્ય સમાજકો સાથમેં લેકર કહતે હૈ ભગવાન આપણે વિચારીએ દેખો સત્ય ક્યા ઉસમેં હૈ? પાંચ ભાવભેંસે કિસ પર્યાયસે, કિસ ભાવસે મુક્તિ હોગી, ઓ વિચારતે હૈ. વિચારતે હૈ નામ દુનિયાકો વિચાર કરનેકો કહેના હૈ તો વિચારતે હૈ ઐસા લિખા હૈ. આચાર્યકો વિચા૨ના ક્યા, વો તો હો ગયા હૈ સબ સમજમેં આયા ? તો ઉસમેં કિસ ભાવસે મુક્તિ હોતી હૈ? મુક્તિકી પર્યાય, આનંદરૂપી દશા, સિદ્ધરૂપી અવસ્થા, કિસ પર્યાયસે, કિસ ભાવસે, પાંચમેસે હોતી હૈ, એ વિચારતે હૈં.
વહાં ઔપમિક દો ભાવ- ઔપશમિકકા દો પ્રકાર હૈ યહાં, દેખો- ઉપશમ સમકિત હૈ ને ભાવ ઉપશમ હૈ ને ભાવ ? ઉપશમભાવકા દો ભેદ-ઉપશમ સમકિત ઔર ઉપશમ ચારિત્ર, વો આતે હૈ તત્ત્વાર્થ સૂત્રમેં, દૂસરા અધ્યાયમેં ( સમ્યક્ ચારિત્ર ) ના સમ્યક્ ચારિત્ર નહિ એ વળી દૂસરા. แ આ તો ઉપશમભાવમેં દો, પાંચ ભાવ. આયાને પહેલે ઉસમેં ”
આ તો ઉપશમ સમ્યક્ ચારિત્ર અને ઉપશમ ભાવ દો. વો તો સમ્યક્ ચારિત્ર તો ક્ષાયિક ભાવમેં ભી હૈ પણ ઉપશમમાં દો બસ, એક સમ્યગ્દર્શન ઉપશમ. ઉપશમકા અર્થ ? કર્મકી પ્રકૃતિ સ્થિર હો ગઈ હૈ ઉદય નહીં હૈ એ ઉસકે કા૨ણસે હમેં અપનેમેં પુરુષાર્થસે ઈતના
Please inform us of any errors on Rajesh@AtmaDharma.com