Dhyey purvak Gney

SR No.: 008232
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanjiswami
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 260
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse
File Size: 1 MB

Page 22

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
ગાથા-૩૨૦ - પ્રવચન નં. ૧
ગાથા૩૨૦
તા.૧૦-૮-૭) સમયસાર ૩૨૦ ગાથા જયસેનાચાર્યની ટીકા, જરી સૂક્ષ્મ હૈ, પણ સમજનેકા ચીજ હૈ, પાના હૈ સબકે પાસ, ઓ માટે પંદરસો છપાવ્યા છે. સબકી પાસ રખેગા ( કિ) કયા શબ્દકો કયા અર્થ હોતા હૈ. જયસેનાચાર્યકૃત તાત્પર્યવૃત્તિ ટીકા- એનો અનુવાદ
दिट्ठी सयं पिणाणं अकारयं तह अवेदयं चेव।
जाणदिय बंधमोक्खं कम्मुदयं णिज्जरं चेव।। ३२०।। ટીકા- “ઉસી અકર્તુત્વ, અભોકતૃત્વભાવકો વિશેષરૂપસે દેઢ કરતે હૈં.” કયા કહેતે હૈ? ભગવાન આત્મા જ્ઞાનાનંદ સ્વરૂપ ઉસકા (સ્વરૂપ) ત્રિકાળી આનંદ ને ધ્રુવ હૈ. ઉસકા જ્ઞાન નહિ, ઉસકા ભાન નહિ એ પુણ્ય- પાપ રાગદ્વેષ આદિકા કર્તા હોતા હૈ અને ઉસકા ભોક્તા હોતા હૈ, સમજમેં આયા? જિસકી દૃષ્ટિ દ્રવ્ય, વસ્તુ જે ધ્રુવ ચૈતન્ય મહાસ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર, ચૈતન્યના મહા સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર, ધ્રુવ, નિત્ય અવિનાશી, ઐસા પર્યાયસે રહિત ઐસી ત્રિકાળી ચીજ હૈ, ઉસકી ઉપર જિસકી દૃષ્ટિ નહીં, વો રાગ ને પર્યાય એક સમયકા પરિણામ ને રાગ ઉપર દૃષ્ટિ હોનેસે, એ રાગ, દ્વેષ પુણ્ય-પાપકા કર્તા અને ઉસકા ભોક્તા અજ્ઞાની હોતા હૈ, સમજમેં આયા?
વસ્તુકા સ્વરૂપ, ભગવાન આત્માના સ્વરૂપ ઔર વસ્તુકા સ્વરૂપના દૃષ્ટિવાન, વો રાગ આદિકા કર્તા નહિ ને ભોક્તા નહિ એમ યહાં સિદ્ધ કરના હૈ. સમજમેં આયા? અમૃતચંદ્રાચાર્યની ટીકા વાંચ લીયા મગર જયસેનાચાર્યની ટીકા મેં બહુત સૂક્ષ્મ ભર દીયા હૈ. દો વાર તો ત્યાં રાજકોટ વ્યાખ્યાન હો ગયા, યહાં પણ એકવાર હુઆ. સૂક્ષ્મ થોડા હૈ પણ હવે સમજ તો લે ખ્યાલમેં (લે) કે જૈન-દર્શનમેં તત્ત્વ ક્યા હૈ સમજમેં આયા?
તો આ આત્મા એક સમયમેં પૂર્ણાનંદ, શુદ્ધ ચૈતન્ય ધ્રુવ સાગર, લ્યો આ સાગર આયા તુમ્હારા. (શ્રોતા: બહુ આનંદ આવ્યો) ઐસા ભગવાન ઉસકી જિસકો દૃષ્ટિ નહીં, ઉસકા જિસકો ધ્યેય નહીં અને દૃષ્ટિકા વિષય દ્રવ્ય (કો) બનાકર પરિણમન કયા નહીં, યે સબ મિથ્યાષ્ટિ હૈ એમ કહેતે હૈ, સમજમેં આયા? તો ઓ મિથ્યા નામ જિસકી (દષ્ટિ) સત્ય સ્વરૂપ ભગવાન આત્મા, ઐસી દષ્ટિ નહીં હૈ વો રાગ દ્વેષ ઉદય વિકારભાવ વો પરિણમન કરતે હૈ, ને યે મેરી ચીજ હૈ એમ કરકે ઉસકો વેદન કરતે હૈ, તો અનાદિકા કર્તુત્વ ને ભોકતૃત્વભાવ, અજ્ઞાનસે ઉત્પન્ન કરકે, ચાર ગતિમે એ કારણ વો રૂલતે હૈ સમજમેં આયા?
તો ધર્મ જબ હોતા હૈ તો કેસે હોતા હૈ વો બાત ચલતી હૈ. સમજમેં આયા?
કહેતે હૈ, દેખો, “વિઠ્ઠી સંય fu MI AIRયં તદ રેવ” વો તો મૂળ પાઠમાં બાત હૈ પણ ઉસકી ટીકા કરતે હૈ, દષ્ટાંત દીયા હૈ “જિસ પ્રકાર નેત્ર” આંખ,
Please inform us of any errors on Rajesh@ AtmaDharma.com