Ashtapahuda

SR No.: 008211
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Mahendramuni
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust
Total Pages: 418
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Spiritual, Religion, & Sermon
File Size: 5 MB

Page 85

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सूत्रपाहुड ]
[ ६१
क्षुधाकी बाधा तो आहारसे मिटाना युक्त है। आहार के बिना देह अशक्त हो जाता है तथा छूट जावे तो अपघातका दोष आता है; परन्तु शीत आदि की बाधा तो अल्प है, यह तो ज्ञानाभ्यास आदिके साधनसे ही मिट जाती है। अपवाद-मार्ग कहा वह तो जिसमें मुनिपद रहे ऐसी क्रिया करना तो अपवाद - मार्ग है, परन्तु जिस परिग्रह से तथा जिस क्रिया से मुनिपद भ्रष्ट होकर गृहस्थके समान हो जावे वह तो अपवाद - मार्ग नहीं है । दिगम्बर मुद्रा धारण करके कमंडलु–पीछी सहित आहार-विहार- उपदेशादिक में प्रवर्ते वह अपवाद - मार्ग है और सब प्रवृत्ति को छोड़कर ध्यानस्थ हो शुद्धोपयोग में लीन हो जाने को उत्सर्ग-मार्ग कहा है। इसप्रकार मुनिपद अपने से सधता न जानकर किसलिये शिथिलाचारका पोषण करना ? मुनि पद की सामर्थ्य न हो तो श्रावकधर्मका ही पालन करना, परम्परा इसी से सिद्धि हो जावेगी। जिनसूत्र की यथार्थ श्रद्धा रखने से सिद्धि है इसके बिना अन्य क्रिया सब ही संसारमार्ग है, मोक्षमार्ग नहीं है - इसप्रकार जानना । । १८ ।।
आगे इस ही का समर्थन करते हैं:--
जस्म परिग्गहगहणं अप्पं बहुयं च हवइ लिंगस्स । सो गरहिउ जिणवयणे परिगहरहिओ णिरायारो।।१९।।
यस्य परिग्रहग्रहणं अल्पं बहुकं च भवति लिंगस्य ।
स गर्ह्यः जिनवचने परिग्रह रहितः निरागारः ।। १९।।
अर्थ:-- जिसके मत में लिंग जो भेष उसके परिग्रहका अल्प तथा बहुत ग्रहण करना कहा है वह मत तथा उसका श्रद्धावान पुरुष गर्हित है, निंदायोग्य है, क्योंकि जिनवचन में परिग्रह ही निरागार है, निर्दोष मुनि है, इसप्रकार कहा है ।
भावार्थ:-- श्वेताम्बरादिक के कल्पित सूत्रोंमें भेषमें अल्प - बहुत परिग्रह का ग्रहण कहा है, वह सिद्धान्त तथा उसके श्रद्धानी निंद्य हैं। जिनवचनमें परिग्रह रहित को ही निर्दोष मुनि कहा है ।।१९।।
आगे कहते हैं कि जिनवचनमें ऐसा मुनि वन्दने योग्य कहा है:
रे! होय बहु वा अल्प परिग्रह साधुने जेना मते, ते निंद्य छे; जिनवचनमां मुनि निष्परिग्रह होय छे । १९ ।
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