________________
પે'લા અહો આ અણુવ્રતમાં ભરી, છે વિશ્વબંધુત્વ તણી વિચારણા; એ આદર્યું મેં જિનદેવ ભાવથી, ભૂલ્ય પ્રભુ તોય હું મૂઢ સ્વાર્થથી. ૧૭ હિંસા થઈ તે ફરી હું ચિંતવું, ને એ અહિંસાવ્રતને સમાચરું; રાખી હવે સંયમ પ્રેમ ચિત્તમાં, કરે ક્રિયા હું સઘળી વિવેકથી. ૧૮ બીજા તે સત્ય તણું માહાભ્ય છે, જેથી અહિંસા વ્રત શોભતું ખરે; મૃષા અહિંસા કદીયે મળે નહિ, સત્ય અહિંસા વહતી સખી બની. ૧૯ ન્યાયાલયે કુટ વિચાર લેખથી, કુતૂહલે કે ભય લોભ ક્રોધથી; રહસ્ય પીડાકાર વાક્ય જે વદ્યો, અસત્ય તે વર્તનથી પ્રતિક્રમ્ ૨૦ અદત્તપ ત્રીજું ઉપયોગ વસ્તુનો, છાજે કદી ના ઉપભોગ વસ્તુનો; બોધી અને જીવન સાદગી ભર્યું, જીવાડવા માનવને જ પ્રેરતું. ૨૧ “સ્વદેશ ને સંઘ સમષ્ટિરૂપ,
છે વિશ્વનાં અંગ જ કર્મધમેં; ૧ સંયમલક્ષીપણાથી જ આચરણમાં અહિંસા ઊતરે છે ને ટકે છે માટે. ૨ ન્યાયમંદિરમાં કૂડા-ઓટા વિચાર લેખાદિથી. ૩ મર્મભેદક. ૪ પાછો ફરું છું. ૫ જૈન દૃષ્ટિએ અદત્તનું પરમ રહસ્ય એ છે કે સર્વ વસ્તુઓને વિશ્વની માલિકીની જ જાણવી. હકનું લીધેલું તે જ દત્ત ગણાય. નહિ તો સીમંધરસ્વામી વિશ્વરક્ષક દેવી તત્વસ્વરૂપ-નો ગુનેગાર ગણાય. આ જ અપેક્ષાએ પોતાની સમસ્ત માલિકી જગતચરણે જેમણે ઢોળી છે, એવા સાધુજનોને વિશ્વ પાસેથી ભિક્ષા મેળવવાનો-સંયમ નિર્વાહનાં સાધનો મેળવવાનોઅધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે. ૬ સ્વદેશ કર્તવ્ય દ્વારા વિશ્વની ક્રિયાત્મક સેવા થાય ને ધર્મથી વિશ્વપ્રેમ કેળવાય એ રીતે પ્રાણીસેવા અને વિશ્વપ્રેમ બે મહાન આદર્શો છે. એને પ્રાપ્ત કરવામાં માનવજીવનનું સાર્થકપણું છે.
