________________
રાખ્યો હતો. અહીં ભાલ-પાઈપલાઈનમાં જે ગામો આવતાં હતાં તે ગામોના આગેવાનો તથા જમીન એકીકરણના ગામોના લોકોને બોલાવ્યા હતા. આના કારણે ધારાસભ્યો અને જે તે ખાતાના અમલદારો પણ આવ્યા હતા. સારી ચર્ચા થઈ હતી. મહારાજશ્રીએ કેટલાંક સૂચનો કર્યા હતાં. તા. ૧૯ તથા ૨૦-૧-૫૦ : શિયાળ
ઝાંપથી નીકળી શિયાળ આવ્યા. અંતર સાત માઈલ હશે. ઉતારો લહેરચંદભાઈને ત્યાં રાખ્યો હતો. તા. ૨૨ થી ૨૫-૧-૫૦ : ગૂંદી
શિયાળથી વિહાર કરી ગૂંદી આવ્યા. અંતર સાત માઈલ. અહીંના નિવાસ દરમિયાન મહારાજશ્રી સાથે વરસોથી રહેતા શ્રી છોટુભાઈ મહેતાના પુત્ર સુમનભાઈનાં લગ્ન થવાનાં હતાં. આ લગ્નની વિશેષતા એ હતી કે લગ્નમાં નવદંપતીને આશીર્વાદ આપવા સર્વધર્મના સંતો આવવાના હતા. સમાજસેવકો અને કાર્યકરો પણ આવ્યા હતા. કંટ્રોલનો જમાનો હતો, એટલે કંટ્રોલમાં ન આવતી હોય અને કાનૂનભંગ ન થાય તે રીતે જમવાની વ્યવસ્થા ગોઠવી હતી. એક જૈન સાધુ લગ્નપ્રસંગમાં ભાગ લે તે પણ સમાજ માટે નવી વાત હતી.
આ પ્રસંગે આવેલ, મૌલવી, પાદરી તથા પારસી ધર્મગુરુ વગેરેએ હાજર રહી આશીર્વાદ આપ્યા. સમાજમાં સારું જીવન જીવવાની પ્રેરણા આપી.
આ શુભ પ્રસંગે મહારાજશ્રીએ જણાવ્યું હતું કે – વ્યક્તિ એ સમાજનું એકમ છે. સ્ત્રી અને પુરુષ બંનેની શક્તિઓના સરવાળાથી સમાજની શરૂઆત થાય છે અને જ્યાં બંનેના સંપર્કો અને શક્તિઓના કેન્દ્રિત સદુપયોગની વાત આવી, એટલે આપોઆપ લગ્નસંબંધનો વિચાર આવીને ઊભો રહે છે. આમ ધર્મદષ્ટિએ સમાજરચનામાં લગ્નજીવન અનિવાર્ય ગણતા હોઈએ છીએ, તો બીજી તરફ લગ્નશુદ્ધિનો ખ્યાલ રાખવો જ પડશે.
અહીં વિવાહિત થનાર દંપતી અત્યારે હરિજનવાસમાં ઝાડૂથી સફાઈ કરીને આવ્યાં છે. છ સાત વર્ષ પહેલાં જે બે દંપતીઓને બ્રહ્મચર્યની મર્યાદિત પ્રતિજ્ઞાને નિમિત્તે મારા આશીર્વાદ મળ્યા હતા, તેમાંનું એક આ લગ્ન વખતે હાજર છે. આજે વિવાહિત થનાર યુગલ-લગ્નની સાથોસાથ ઓછોમાં ઓછું એક વર્ષ
૨૦
સાધુતાની પગદંડી
