________________
તરફ મોઢું રાખો તો, બંને સુખી થશો. નહીં તો વિશ્વયુદ્ધો અટકવાનાં નથી. દરેકને એકબીજાને લૂંટી લેવાની ભૂખ જાગી છે. સંયમનો અર્થ શો ? કંટ્રોલ, એટલે આપણે સંયમ નથી પાળી શકતા તો કોઈ પરાણે પળાવે છે. ૦ તા. ૧૦-૧૨-૫૦
૯ થી ૧૦ શાહપુર વોર્ડ સમિતિના આશ્રયે જાહેરસભા થઈ હતી. તેમાં મહારાજશ્રીએ દિવસે દિવસે કોંગ્રેસ પ્રત્યેની નિષ્ઠા ઘટતી જાય છે તેનાં કારણો શોધી કાર્યકરોએ પ્રમાણિકપણે પ્રજાનાં કામો પૂરાં થાય તે માટે કામે લાગી જવા કહ્યું હતું.
રાત્રિ પ્રવચનમાં અંકુશો વિષે બોલતાં જણાવ્યું કે અનાજ પૂરેપૂરું હોય ત્યારે વહેંચણીની જ દેખરેખ રાખવાની હોય, પણ જ્યારે તોટો હોય ત્યારે અંકુશો કઢાવવાની વાત કરવી એ જોખમ છે. પણ વહેંચણીની જવાબદારી પ્રજા પોતે ઉપાડી લે તો અંકુશો દૂર કરવાનું કહી શકાય. ૦ તા. ૧૧-૧૨-૫o :
પાલડીના નાકે મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં વાર્તાલાપ રાખવામાં આવ્યો હતો. તેમાં મહારાજશ્રીએ પ્રશ્નોના સંતોષકારક જવાબ આપ્યા હતા.
બપોરના થોડો વખત પંડિત બેચરલાલને ત્યાં થોડું રોકાઈ પંડિત સુખલાલજીને ત્યાં રોકાયા હતા. ગોચરી પણ ત્યાં જ લીધી હતી. પંડિત સુખલાલજીએ ખૂબ વાતો કરી. ખાસ કરીને આજે હિન્દુ મહાસભાવાળા જે વાતાવરણ ફેલાવી રહ્યા છે, કરપાત્રીજી જેવા સનાતન ધર્મને નામે જે પ્રચાર કરી રહ્યા છે તેનાથી ચેતવા જેવું છે. એ લોકો રજપૂતોની અજ્ઞાનતાનો લાભ લે છે. વાણિયાની વેપારી નીતિનો અને બ્રાહ્મણોનો સનાતનને નામે અસ્પૃશ્યતાનો હાઉ બતાવી રાજકીય લાભ લેવા માગે છે. ચાર વર્ણને નામે એક વર્ણને જુદી રાખે છે. ઈસાઈ, મુસલમાન, હિન્દુ નથી પણ હરિજન હિન્દુ છે, તો તેની સાથે એક સરખો વર્તાવ કેમ નથી કરતા ? તેને તો જાજરૂ સાફ કરવાનું સોંપ્યું પણ રસોઈનું કામ નથી સોંપતા. જ્યાં સુધી સરખો વરતાવ ન થાય ત્યાં સુધી એનો ઉદ્ધાર થવાનો નથી. એ લોકો ગુજરાતમાં તો હિન્દુઈઝમને નામે બોલી શકે તેમ નથી એટલે જુદી રીતે વાત કરે છે. કરપાત્રજી જયપુરમાં
સાધુતાની પગદંડી
૮૫
