________________
૪ ૧૩-૧-૪૮ : શિયાળ
ઝાંપથી વિહાર કરી શિયાળ આવ્યા. અંતર આઠ માઈલ. રાત્રે સભામાં બધી કોમના આગેવાનોએ પરહદમાં માલ નહીં મોકલવાની બાંહેધરી આપી રામજીભાઈએ સ્વયંસેવકોનું થાણું અહીં નાખવા વિચાર્યું. * ૧૪-૧-૪૮ : ગુંદી
શિયાળથી વિહાર કરી ગૂંદી આવ્યા. અંતર બાર માઈલ હશે. ઉતારો ઉપાશ્રયમાં રાખ્યો હતો. અંબુભાઈ સભામાં ચર્ચવાના મુદ્દા વિચારી ગયા. બાવળાવાળા ઈશ્વરભાઈ પટેલ આવ્યા તેમની સાથે અનાજની વ્યવસ્થા અંગે કેટલીક વાતો થઈ. મહારાજશ્રી અહીં ઉપાશ્રયમાં હતા ત્યારે બીજા ચાર મૂર્તિપૂજક સાધુઓ આવ્યા હતા. તેમની ઈચ્છા બીજે ઊતરવાની થઈ. કારણ કે તેમને એમ લાગતું હતું કે આ મહારાજ, તો વાતો ચોખા ઘઉની કરે છે એટલે કે એ તો કોંગ્રેસ કાર્યકર છે; રાજકારણી પુરુષ છે. અમારે ક્રિયા કરવી તે અહીં ન ફાવે. એ તો મનેય ભરડે અને જુવારેય ભરડે એમને આવી પ્રવૃત્તિમાં ધર્માચરણ લાગતું ન હતું. કેવી બલિહારી ! * તા. ૧૬-૧-૪૮ : લક્ષ્મીપુરા-લોલિયા
ગૂંદીથી લક્ષ્મીપુરા આવ્યા. અંતર દોઢ માઈલ હશે. નારસંગભાઈને ત્યાં ઊતર્યા આખું ગામ ખૂબ જ ભાવિક લાગ્યું. અહીં જયંતીભાઈ શાહ અને બલદેવભાઈ મળવા આવ્યા હતા. ધોળીની તા. ૩૦મીની સભા અંગે વાત થઈ. ઘઉના પ્રચાર માટે પણ રવિશંકર મહારાજ કે સંતબાલજી બેમાંથી એકની હાજરીની જરૂર પડશે તેમ કહ્યું. વસ્તી ૨૨૫ : કાળુભાઈ દોઢિયા, નારસંગ માવસિંગ સગર
લક્ષ્મીપુરાથી લોલિયા આવ્યા. અંતર પાંચ માઈલ. ઉતારો વખતસંગ દાદાભાઈને ત્યાં રાખ્યો. રાત્રે જાહેર સભા ઉતારામાં રાખી હતી. મહારાજશ્રીએ કહ્યું : કાળા બજારથી આપણે ધેરાઈ ગયા છીએ કારણ કે ઘનનો રોગ લાગુ પડ્યો છે. આપણને બે પેટ છે. એક પેટ સુંદર ભોજન જમ્યા પછી એથીયે અધિક સુંદર ભોજન મળે તોપણ ના પાડે છે; પણ ધનનું પેટ હજારો મળે તો પણ લાખોની આશા કરે છે. મતલબ કે, ભરાતું જ નથી. અને એથી આપણને અશાન્તિ રહે છે. ગીતામાં ભગવાને કોલ આપ્યો છે કે જ્યાં નારાયણ છે ત્યાં મારો વાસ છે. એ નારાયણ એટલે સત, સત્યરૂપી નારાયણ. એ નહીં હોય તો લક્ષ્મી ચાલી જશે. એ તો બિલાડી ઉપરનાં રૂંવાડાં જેવી છે. તેની ઉપર હાથ ફેરવતાં જેમ ગલગલિયાં થાય છે તેમ નારાયણ વગરની લક્ષ્મી સૌરાષ્ટ્રની વિહારયાત્રા