Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 77

विभाग, उसमें रहनेवाले नारक-जीव और उनकी दशा तथा आयुमर्यादा आदि । ९. द्वीप, समुद्र, पर्वत, क्षेत्र आदि द्वारा मध्यलोक का भौगोलिक वर्णन तथा उसमें रहनेवाले मनुष्य, पशु, पक्षी आदि का जीवन-काल । १०. देवों की विविध जातियाँ, उनके परिवार, भोग-स्थान, समृद्धि, जीवनकाल और ज्योतिर्मण्डल अर्थात् खगोल का वर्णन । पांचवें अध्याय में-११. द्रव्य के भेद, उनका परस्पर साधर्म्य-वैधर्म्य, उनका स्थितिक्षेत्र और प्रत्येक का कार्य । १२. पुद्गल का स्वरूप, उसके भेद और उत्पत्ति के कारण । १३. सत् और नित्य का सहेतुक स्वरूप। १४. पौद्गलिक बन्ध की योग्यता और अयोग्यता । १५. द्रव्य-सामान्य का लक्षण, काल को द्रव्य माननेवाला मतान्तर और उसकी दृष्टि से काल का स्वरूप । १६. गुण और परिणाम के लक्षण और परिणाम के भेद ।
तुलना-इनमें से अनेक बातें आगमों तथा प्रकरण ग्रन्थों में है, परन्तु वे सभो इस ग्रन्थ की तरह सक्षेप में संकलित और एक ही स्थल पर न होकर बिखरी हुई है। 'प्रवचनसार' के ज्ञेयाधिकार में और 'पंचास्तिकाय' के द्रव्याधिकार में ऊपर उल्लिखित पांचवें अध्याय के ही विषय हैं, परन्तु उनका निरूपण इस ग्रन्थ से भिन्न पड़ता है। पंचास्तिकाय और प्रवचनसार मे तर्कपद्धति तथा विस्तार है, जब कि पाँचवें अध्याय मे संक्षिप्त तथा सीधा वर्णन है।
ऊपर दूसरे, तीसरे और चौथे अध्याय की जो सारभूत बातें दी है वैसा अखण्ड, व्यवस्थित और सांगोपांग वर्णन किसी भी ब्राह्मण या बौद्ध मूल दार्शनिक सूत्र-ग्रन्थ में दिखाई नही देता। बादरायण ने अपने ब्रह्मसूत्र के तीसरे एवं चौथे अध्याय में जो वर्णन दिया है वह उक्त दूसरे, तीसरे एवं चौथे अध्याय की कितनी ही बातों के साथ तुलना के योग्य है; क्योंकि इसमे मरण के बाद की स्थिति, उत्क्राति, भिन्न-भिन्न जातियों के जीव, भिन्न-भिन्न लोक और उनके स्वरूप का वर्णन है।
दूसरे अध्याय में जीव का लक्षण उपयोग कहा गया है, वह आत्मवादी सभी दर्शनों द्वारा स्वीकृत उनके ज्ञान या चैतन्य लक्षण से भिन्न नही है। वैशेषिक और न्यायदर्शन के इन्द्रियवर्णन की अपेक्षा तत्त्वार्थ के दूसरे अध्याय का इन्द्रियवर्णन भिन्न दिखाई देते हुए भी उसके इन्द्रिय
१ देखे-हिन्द तत्त्वज्ञाननो इतिहास, द्वितीय भाग, पृ० १६२ तथा आगे । २. तत्त्वार्थ, २. ८ । ३. तत्त्वार्थ, २. १५-२१ ।

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Classification, the Naraka beings residing in it and their condition, life span, etc. 9. Geographic description of the middle world through islands, oceans, mountains, regions, etc., as well as the lifespan of the beings living there, including humans, animals, and birds. 10. Various types of gods, their families, places of enjoyment, prosperity, lifespan, and the luminiferous sphere, i.e., description of astronomy. In the fifth chapter - 11. Types of substance, their mutual homogeneity and heterogeneity, their spatial location, and the function of each. 12. The nature of pudgala, its distinctions, and causes of origin. 13. The supported form of the true and eternal. 14. The eligibility and ineligibility of pudgalic bondage. 15. Characteristics of general substance, differing views that consider time as substance, and nature of time from that perspective. 16. Characteristics of attributes and results, and distinctions of results.

Comparison - Many of these details are found in the Agamas and the Prakarana texts, but they are all fragmented and not compiled succinctly in one place like this text. The topics mentioned in the knowledgeable section of 'Pravacanasara' and the substance section of 'Panchastikaya' pertain to the same fifth chapter, but their presentation differs from this text. 'Panchastikaya' and 'Pravacanasara' feature logical methodology and elaboration, while the fifth chapter presents a brief and straightforward description.

The concise, well-organized, and detailed description provided above in the second, third, and fourth chapters does not appear in any Brahmin or Buddhist foundational philosophical texts. The descriptions given by Badarayana in the third and fourth chapters of his Brahmasutras can be compared with many aspects of the aforementioned second, third, and fourth chapters because they describe the post-mortem state, transmigration, different types of beings, different realms, and their forms.

In the second chapter, the characteristic of the soul is stated, which does not differ from the knowledge or consciousness characteristics accepted by all self-affirming philosophies. Although the description of senses in the second chapter of Tattvartha appears different from the sensory descriptions in the Vaisheshika and Nyaya philosophies, it still contains similarities with them.