Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

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(ढ) विबुधसेन, योगीन्द्रदेव, लक्ष्मीदेव, योगदेव और अभयनन्दिसूरि आदि
अनेक दिगम्बर विद्वानों ने तत्त्वार्थ पर साधारण संस्कृत व्याख्याएँ लिखी हैं । उनका मुझे विशेष परिचय नही मिला । इतने संस्कृत व्याख्याकारों के अतिरिक्त तत्त्वार्थ की हिन्दी आदि भाषाओं में टीका लिखनेवाले अनेक दिगम्बर विद्वान् हो गए हैं, जिनमें से कुछ ने तो कन्नड़ भाषा में टीकाएँ लिखी हैं और शेष ने हिन्दी भाषा में टीकाएँ लिखी हैं ।
३. तत्त्वार्थसूत्र
तत्त्वार्थशास्त्र का बाह्य तथा आभ्यन्तर विशेष परिचय प्राप्त करने के लिए मूल ग्रन्थ के आधार पर नीचे लिखी चार बातों पर विचार किया जाता है- ( क ) प्रेरक सामग्री, ( ख ) रचना का उद्देश्य, ( ग ) रचनाशैली और (घ ) विषयवर्णन |
( क ) प्रेरक सामग्री
ग्रन्थकार को जिस सामग्री ने 'तत्त्वार्थ सूत्र' लिखने की प्रेरणा दी वह मुख्य रूप से चार भागों में विभाजित की जाती है ।
१. आगमज्ञान का उत्तराधिकार - वैदिक दर्शनों में जैसे वेद वैसे ही जैनदर्शन में आगम-ग्रन्थ मुख्य प्रमाण माने जाते हैं, दूसरे ग्रन्थों का प्रामाण्य आगम का अनुसरण करने में ही है । इस आगमज्ञान का पूर्व परम्परा से चला आया उत्तराधिकार वाचक उमास्वाति को समुचित रूप में मिला था, इसलिए सम्पूर्ण आगमिक विषयों का ज्ञान उन्हें स्पष्ट तथा व्यवस्थित रूप में था ।
२. संस्कृत भाषा - काशी, मगध, बिहार आदि प्रदेशों में रहने तथा विचरने के कारण और कदाचित् ब्राह्मणजाति के होने के कारण वाचक उमास्वाति ने अपने समय की प्रधान भाषा संस्कृत का गहरा अध्ययन किया था । ज्ञानप्राप्ति के लिए प्राकृत भाषा के अतिरिक्त संस्कृत भाषा का द्वार ठीक-ठीक खुलने से संस्कृत भाषा के वैदिक दर्शनसाहित्य और बौद्ध दर्शनसाहित्य को जानने का उन्हें अवसर मिला और उस अवसर का पूरा उपयोग करके उन्होने अपने ज्ञानभंडार को खूब समृद्ध किया ।
१. देखें – तत्त्वार्थभाष्य के हिन्दी अनुवाद की श्री नाथूरामजी प्रेभी की
प्रस्तावना ।
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(Dha) Vibhudasena, Yogendra Dev, Lakshmidev, Yogadev, and Abhaynandi Suri, among many other Digambara scholars, have written simple Sanskrit commentaries on Tattvartha. I do not have a special introduction to them. In addition to so many Sanskrit commentators, there have been many Digambara scholars who have written commentaries on Tattvartha in Hindi and other languages, some of whom have written commentaries in Kannada and the rest in Hindi.
3. Tattvartha Sutra
To gain an external and internal special introduction to Tattvartha Shastra, four points based on the original text are considered - (a) Inspiring material, (b) Purpose of creation, (c) Style of composition, and (d) Description of the subject.
(a) Inspiring material
The material that inspired the author to write 'Tattvartha Sutra' is mainly divided into four parts.
1. Inheritance of Agama Knowledge - Just as the Vedas are considered the primary authority in Vedic philosophy, in Jain philosophy, Agama texts are considered the main evidence, and the authority of other texts lies in following the Agama. The inheritance of this Agama knowledge was suitably received by the speaker Umaswati through a traditional lineage, which is why he had a clear and organized understanding of all Agamic subjects.
2. Sanskrit Language - Due to residing and roaming in regions such as Kashi, Magadh, Bihar, and perhaps being of the Brahmin caste, the speaker Umaswati had a deep study of the principal language, Sanskrit, of his time. With access to the Sanskrit language opening up correctly in addition to the Prakrit language for knowledge acquisition, he had the opportunity to learn about the Vedic philosophical literature and Buddhist philosophical literature and fully utilized that opportunity to enrich his knowledge repository.
1. See - Preface to the Hindi translation of Tattvarthabhāṣya by Shri Nathuramji Prebhi.