Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 406

२४०
तत्त्वार्थसूत्र
[१०.७ ९. अवगाहना ( ऊँचाई ) जघन्य अंगुलपृथक्त्वहीन सात हाथ और उत्कृ! पांच सौ धनुष के ऊपर धनुषपृथक्त्व जितनी अवगाहना से सिद्ध हो सकते है, यह भूत दृष्टि की अपेक्षा से कहा गया है। वर्तमान दृष्टि से जिस अवगाहना से सिद्ध हुआ हो उसी की दो-तृतीयांश अवगाहना होती है।
१०. अन्तर (व्यवधान)-किसी एक के सिद्ध होने के बाद तुरन्त ही जब दूसरा जीव सिद्ध होता है तो उसे 'निरन्तर-सिद्ध' कहते हैं। जघन्य दो समय और उत्कृष्ट आठ समय तक निरन्तर-सिद्धि चलती रहती है । जब किसी की सिद्धि के बाद अमुक समय व्यतीत हो जाने पर कोई सिद्ध होता है तब वह 'सान्तरसिद्ध' कहलाता है । दोनों के बीच की सिद्धि का अन्तर जघन्य एक समय और उत्कृष्ट छः भास का होता है।
११. संख्या-एक समय मे जघन्य ( कम-से-कम ) एक और उत्कृष्ट ( अधिक-से-अधिक ) एक सौ आठ सिद्ध होते है।
१२. अल्पबहुत्व-क्षेत्र आदि जिन ग्यारह बातों का विचार ऊपर किया गया है उनके विषय मे संभाव्य भेदों की परस्पर में न्यूनाधिकता का विचार करना ही अल्पबहुत्व है। जैसे क्षेत्रसिद्ध में सहरण-सिद्ध की अपेक्षा जन्मसिद्ध संख्यातगुणाधिक होते है। ऊर्ध्वलोकसिद्ध सबसे कम होते है, अधोलोकसिद्ध उनसे संख्यातगुणाधिक और तिर्यग्लोकसिद्ध उनसे भी संख्यातगुणाधिक होते है । समुद्रसिद्ध सबसे कम होते है और द्वीपसिद्ध उनसे संख्यातगुणाधिक होते है । इसी प्रकार काल आदि प्रत्येक बात से अल्पबहुत्व का विचार किया गया है। विशेष जिज्ञासु अन्य ग्रन्थों से अधिक ज्ञान प्राप्त कर सकते है ।

Translation AI Generated

240
Tattvarthasutra
[10.7 9. Avagāhanā (height) is determined by the height of seven hands in the case of the lowest, and five hundred bows for the highest, where avagāhanā is considered in terms of the separation of bows. This is said in respect to the perspective of beings; from the present perspective, whatever avagāhanā has been proven is two-thirds of that.
10. Antar (interruption) - When one being is proven and immediately after another being is proven, it is called 'niranthara-siddha.' The lowest operates continuously for two times, and the highest for eight times. When, after the proof of one, a certain time passes and then another being is proven, it is called 'sāntara-siddha.' The difference in the proof between the two is that the lowest spans one time and the highest spans six flashes.
11. Number - In one time, the lowest (minimum) one and the highest (maximum) one hundred and eight can be proven.
12. Alpa-bahutva - Considering the possible differences among the eleven matters discussed above is itself alpa-bahutva. For example, in the case of field-proven beings, the number born-proven is greater than the number of those proven by pursuit. The beings proven in the upper world are the least, those in the lower world are greater in number than them, and beings in the horizontal world are even greater. Beings proven in the ocean are the least, and those on islands are greater in number than them. Similarly, the consideration of alpa-bahutva has been discussed with respect to each aspect, including time. Special inquisitive individuals can acquire more knowledge from other texts.