Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 363

८. ६-१४ ]
उत्तरप्रकृति-भेदों की संख्या और नामनिर्देश
१९७
आठ मूलप्रकृतियों के क्रमशः पाँच, नौ, दो, अट्ठाईस, चार, बयालीस, दो तथा पाँच भेद है ।
मति आदि पाँच ज्ञानो के आवरण पाँच ज्ञानावरण हैं ।
चक्षुर्दर्शन, अचक्षुर्दर्शन, अवधिदर्शन और केवलदर्शन इन चारों के आवरण तथा निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला और स्त्यानगृद्धि - रूप पाँच वेदनीय -- ये नौ दर्शनावरणीय हैं ।
प्रशस्त ( सुखवेदनीय ) और अप्रशस्त ( दु.खवेदनीय ) - ये दो वेदनीय हैं ।
दर्शनमोह, चारित्रमोह, कषायवेदनीय और नोकषायवेदनीय इन चारों के क्रमशः तीन, दो, सोलह और नौ भेद है । सम्यक्त्व, मिथ्यात्व, तदुभय ( सम्यक्त्वमिथ्यात्व ) ये तीन दर्शनमोहनीय के भेद है । कषाय और नोकषाय ये दो चारित्रमोहनीय के भेद है । इनमें से क्रोध, मान, माया और लोभ ये प्रत्येक अनन्तानुबन्धी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान और संज्वलन के रूप में चार-चार प्रकार के होने से कषायचारित्रमोहनीय के सोलह भेद बनते हैं तथा हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद ये नौ नोकषायचारित्रमोहनीय के भेद हैं !
नारक, तिर्यञ्च, मनुष्य और देव – ये चार आयु के भेद हैं ।
गति, जाति, शरीर, अङ्गोपाङ्ग, निर्माण, बन्धन, संघात, संस्थान, संहनन, स्पर्श, रस, गन्ध, वर्ण, आनुपूर्वी, अगुरुलघु, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगति तथा साधारण और प्रत्येक, स्थावर और त्रम, दुभंग और सुभग, दु.स्वर और सुस्वर, अशुभ और शुभ, बादर और सूक्ष्म, अपर्याप्त और पर्याप्त, अस्थिर और स्थिर, अनादेय और आदेय, अयश और यश एवं तोर्थकरत्व - ये बयालीस नामकर्म के प्रकार हैं ।
उच्च और नीच - ये दो गोत्रकर्म के प्रकार है । दान आदि के पांच अन्तराय है ।
ज्ञानावरण और दर्शनावरण कर्म को प्रकृतियाँ- - १. मति आदि पाँच ज्ञान और चक्षुर्दर्शन आदि चार दर्शनों का वर्णन पहले हो चुका है ।" उनमे से प्रत्येक आवरण करनेवाले स्वभाव से युक्त कर्म क्रमशः मतिज्ञानावरण, श्रुतज्ञानावरण,
१. देखें – अ० १, सूत्र ९ से ३३, अ० २, सू० है |
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8. 6-14
Number and Designation of the Classifications of the Uttaraprakriti

There are the following classifications for the eight primary natures: five, nine, two, twenty-eight, four, forty-two, two, and five. The five coverings of knowledge, such as Mati, are called the five knowledge coverings. The four coverings are: Chaksurdarshan, Achaksurdarshan, Avadhidarshan, and Kevaladarshan. The five Vedeniyas are Nidrā, Nidranidrā, Prachalā, Prachalaprachalā, and Styāngṛhīti.

There are two Vedeniyas: Prashasta (pleasant) and Aprashasta (unpleasant). The four types of Mohan (delusions) are classified into three, two, sixteen, and nine types respectively: Darshanmoh, Charitramoh, Kashayvedaniya, and Nokashayvedaniya. The three types of Darshanmohan are Samyaktva, Mithyatva, and Tadubhay (Samyaktvamithyatva). The two types of Charitramohan are Kashay and Nokashay. Among these, Krodh (anger), Māna (ego), Māyā (illusion), and Lobh (greed) each manifest as four types, creating sixteen types of Kashaycharitramohany. Additionally, Hāsy (laughter), Rati (pleasure), Arati (displeasure), Shok (sorrow), Bhaya (fear), Jugupsā (disgust), Strīved (female interest), Purushaved (male interest), and Napumsakaveda (neuter interest) constitute nine types of Nokashaycharitramohaniya!

The four types of Ayus (lifespans) are Narak (hell), Tiryanch (animal), Manushya (human), and Dev (divine).

The forty-two types of Karmas are: Gati (movement), Jāti (birth), Sharīra (body), Aṅgopāṅga (limbs), Nirmāṇa (creation), Bandhana (bondage), Sanghāta (assemblage), Sansthāna (composition), Sanghanana (conglomeration), Sparsha (touch), Rasa (taste), Gandha (smell), Varṇa (color), Anupūrvī (continuity), Agurulaghu (heaviness and lightness), Upaghāta (injury), Paraghāta (external injury), Ātapa (heat), Udyota (light), Ucchvāsa (breath), Vihāyogati (locomotion), and Sādhāraṇa (common).

There are both general and each, sthāvara (stationary) and tram (mobile), dubhanga (unpleasant) and subha (pleasant), dusvara (harsh) and susvara (melodious), ashubha (inauspicious) and shubha (auspicious), bādara (cloudy) and sūkṣma (subtle), aparyāpta (insufficient) and paryāpta (sufficient), asthira (unstable) and sthira (stable), anādeya (non-graspable) and adeya (graspable), ayasha (dishonorable) and yasha (honorable), and Tirthankara (ford-maker) – these classifications represent the types of Karma.

There are two types of Gotrakarma (family karma): Uccha (high) and Nich (low). There are five obstacles, such as Dāna (charity).

Knowledge covering and vision covering karmas are classified as follows: (1) The previously mentioned five knowledges like Mati and four darshanas like Chaksurdarshan have been described. Among them, each covering corresponds to a nature of the action as Mati Jñānāvaraṇa, Shrutajñānāvaraṇa, etc.