Tattvarthasutra Hindi

SR No.: 008066
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1976
Total Pages: 444
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 9 MB

Page 335

व्रतों की भावनाएँ
१६९ रतिविलास के स्मरण का वर्जन और प्रणीतरस-भोजन का वर्जन-ये ब्रह्मचर्य व्रत की पाँच भावनाएँ है ।
५. मनोज्ञ या अमनोज्ञ स्पर्श, रस, गन्ध, रूप तथा शब्द पर समभाव रखना-ये अपरिग्रह व्रत की पाँच भावनाएं हैं।
__ भावनाओं का स्पष्टीकरण---१ स्व-पर को क्लेग न हो, इस प्रकार यत्नपूर्वक गमन करना ईर्यासमिति है । मन को अशुभ ध्यान मे बचाकर शुभ ध्यान मे लगाना मनोगुप्ति है । वस्तु का गवेषण, उसका ग्रहण या उपय ग इन तीन एषणाओं मे दोष न लगने देने का ध्यान रखना एषणासमिति है। वस्तु को लेतेछोडते समय अवलोकन व प्रमार्जन आदि द्वारा उठाना रखना आदान-निक्षेपणसमिति है । खाने-पीने की वस्तु को भलीभाँति देख-भालकर लेना और बाद मे भी देख-भालकर खाना-पीना आलोकितपानभोजन है।
२ विचारपूर्वक बोलना अनुवीचिभाषण है । क्रोध, लोभ, भय तथा हास्य का त्याग करना ये चार भावनाएँ और है ।
३ सम्यक विचार करके ही उपयोग के लिए आवश्यक अवग्रह-स्थान की याचना करना अनुवीचिअवग्रहयाचन है । राजा, कुटुम्बपति, शय्यातर--जिसकी भी जगह माँगकर ली गई हो, ऐसे साधर्मिक आदि अनेक प्रकार के स्वामी हो सकते है । उनमे से जिस-जिस स्वामी से जो-जो स्थान माँगने मे विशेष औचित्य प्रतीत हो उनसे वही स्थान मांगना तथा एक बार देने के बाद मालिक ने वापिस ले लिया हो, फिर भी रोग आदि के कारण विशेष आवश्यक होने पर उसके स्वामी से इस प्रकार बार-बार लेना कि उसको क्लेश न होने पावे--यह अभीक्ष्णअवग्रहयाचन है । मालिक से मॉगते समय ही अवग्रह का परिमाण निश्चित कर लेना अवग्रहावधारण है । अपने से पहले दूसरे किसी समानधर्मी ने कोई स्थान ले लिया हो और उसी स्थान को उपयोग मे लाने का प्रसंग आ जाय तो उस सार्मिक से ही स्थान माँ..ना सार्मिकअवग्रहयाचन है। विधिपूर्वक अन्नपानादि लाने के बाद गुरु को दिखाकर उनकी अनुज्ञापूर्वक ही उपयोग करना अनुज्ञापितपानभोजन है ।
४. ब्रह्मचारी पुरुष या स्त्री का अपने से विजातीय व्यक्ति द्वारा सेवित शयन व आसन का त्याग करना स्त्रीप-नुषण्डकसेवितशयनासन-वर्जन है । ब्रह्मचारी का कामवर्धक बाते न करना रागसयुक्त स्त्रीकथा-वर्जन है । ब्रह्मचारी का अपने विजातीय व्यक्ति के कामोद्दीपक अंगों को न देखना मनोहरेन्द्रियावलोकन-वर्जन है । ब्रह्मचर्य स्वीकार करने से पहले के भोगो का स्मरण न करना पूर्वरतिविलासस्मरण-वर्जन है। कामोद्दीपक रसयुक्त खानपान का त्याग करना प्रणीतरसभोजन-वर्जन है।

Translation AI Generated

Feelings of Vows
169. The prohibition of recalling sensual pleasures and the prohibition of consuming food that is pleasing to the senses are the five feelings of the vow of celibacy (Brahmacharya).
5. Maintaining equanimity towards pleasant or unpleasant touch, taste, smell, form, and sound are the five feelings of the non-possessiveness vow (Aparigraha).
Clarification of feelings -
1. Walking with effort so that others are not disturbed is called Iryasamiti. Protecting the mind from inauspicious thoughts and engaging it in auspicious thoughts is called Manogupti. Careful consideration (study) of an object, its acceptance, or its usage without any defects in these three desires is called Aishanasaṃhiti. While taking or leaving an object, one should observe and refine it, which is called Adan-Niksepaṇa-samiti. Carefully examining food and drink before taking it, and also being attentive while consuming it later is called Alokitapanabhojana.
2. Speaking after careful deliberation is called Anuvichibhashana. Renouncing anger, greed, fear, and laughter are four other feelings.
3. Asking for a place suitable for use after proper consideration is called Anuvichiaavagrahyaachana. The king, relatives, or anyone else from whom a place has been requested can be a rightful owner of various kinds, such as those of the same religion, etc. From those who seem particularly appropriate to ask for a place, request that very place, and even if the owner has taken it back after giving it once, it is still called Abhikhshanavigrahyaachana to ask again and again due to special necessity such as illness, without causing distress to the owner. Determining the extent of the request while asking from the owner is called Avagrahaavadharana. If another similar-religioned person has taken the place before you and the opportunity arises to use that place, requesting that place from that individual is called Samarthikavagrahyaachan. After properly bringing food and drink, showing it to the guru and using it with their permission is called Anujnaptapanabhojana.
4. A celibate man or woman renouncing beds and seats served by a different (outcast) individual is called Stri-punushanduk-sevita-shayana-asana-vardhan. A celibate should not engage in conversation that promotes sensuality, which is prohibited. A celibate should not look at the enticing body parts of a different person, which is called Manoharendriyaavalokana-vardhan. Not recalling past sensory experiences before accepting celibacy is called Purva-rativilasa-smriti-vardhan. Renouncing food and drink that is stimulating in flavor is called Pranita-rasa-bhojana-vardhan.