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The dimensional field of substances is said to be varied in quantity. Some matter exists in one region of space, while some exist in two regions. Some matter can also exist in an infinite region of limited space. Essentially, this means that the number of regions of the foundational field can be less than or equal to the number of atoms of the fundamental substance; it cannot exceed it. An atom resides in only one region of space, but a molecule can exist in one region or in two. Similarly, as the numbers increase progressively, tri-dimensional, four-dimensional, up to numbered multi-dimensional structures can exist in one region, two regions, three regions, and so on, in a limited field. The position of multi-dimensional substances does not require an infinite spatial field. Infinite multi-dimensional structures can occupy from one region to as many equal regions as there are with an infinite quantity. Similarly, substances that are infinitely dimensional can also exist in progressively increasing numbers in regions with a finite number and also in regions of infinite dimensions. Their position does not require an infinite spatial field. A largest non-structured mass made of infinitely many atoms can also exist in infinite regions of space. According to Jain philosophy, the size of the soul is neither as vast as space nor as minute as an atom, but is considered intermediate. Although all souls have equal size concerning the number of regions, their dimensions such as length and width are not the same. Therefore, the question arises: what is the minimum and maximum foundational space of living matter? The answer is that the foundational space of a living being can range from an infinite part of space to the entire infinite space. Although space is of infinite regions, due to the infinite types of infinite numbers, it is possible to conceive of such infinite parts of space that are of quantifiable sizes but still infinite in regions. A single living being can exist in two parts. Progressively growing, ultimately, a living being can exist throughout all space. Even a very small part can be contained within that one part, meaning that one by one parts are added—meaning that living matter of small sizes can exist. 1. A structure formed from two atoms is a diatomic structure; likewise, a structure formed from three atoms is a triatomic structure, four atoms form a tetratomic structure, and so forth up to a counted number of atoms forming a counted structure; infinite atoms form an infinite structure, and an infinitely infinite atomic structure is called infinitesimal.
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________________ ५. १२-१६ ] द्रव्यों क स्थितिक्षेत्र १२१ का परिमाण अनेकरूप कहा गया है । कोई पुद्गल लोकाकाश के एक प्रदेश मे और कोई दो प्रदेशों मे रहता है । कोई पुद्गल असख्यात प्रदेश परिमित लोकाकाश में भी रहता है । साराश यह है कि आधारभूत क्षेत्र के प्रदेशो को संख्या आधेयभूत पुद्गलद्रव्य के परमाणुओं की संख्या से न्यून या तुल्य हो सकती है, अधिक नही । एक परमाणु एक ही आकाश-प्रदेश मे स्थित रहता है, पर द्व्यणुक एक प्रदेश मे भी ठहर सकता है और दो मे भी । इसी प्रकार उत्तरोत्तर संख्या बढ़ते-बढते त्र्यणुक, चतुरणुक यावत् संख्याताणुक स्कन्ध एक प्रदेश, दो प्रदेश तीन प्रदेश, यावत् संख्यात प्रदेश परिमित क्षेत्र मे ठहर सकते है । संख्याताणुक द्रव्य की स्थिति के लिए असंख्यात प्रदेशवाले क्षेत्र की आवश्यकता नही होती । असंख्याताणुक स्कन्ध एक प्रदेश से लेकर अधिक-से-अधिक अपने बराबर की असंख्यात संख्यावाले प्रदेशों के क्षेत्र मे ठहर सकता है । अन्न्ताणुक और अनन्तानन्ताणुक स्कन्ध भी एक प्रदेश, दो प्रदेश इत्यादि क्रमशः बढते - बढते संख्यात प्रदेश और असंख्यात प्रदेशवाले क्षेत्र मे ठहर सकते हैं । उनकी स्थिति के लिए अनन्त प्रदेशात्मक क्षेत्र आवश्यक नही है । पुद्गल द्रव्य का एक अनन्तानन्त अणुओं का बना हुआ सबसे बडा अचित्त महास्कन्ध भी असंख्यात प्रदेश लोकाकाश मे ही समा जाता है । जैन दर्शन के अनुसार आत्मा का परिमाण न तो आकाश की भाँति व्यापक है और न परमाणु की तरह अणु, किन्तु मध्यम माना जाता है । सब आत्माओं का मध्यम परिमाण प्रदेश - संख्या की दृष्टि से समान है, तो भी लम्बाई, चौडाई आदि सबकी समान नही है । इसलिए प्रश्न उठता है कि जीव द्रव्य का आधारक्षेत्र कम-से-कम और अधिक से अधिक कितना है ? इसका उत्तर यह है कि एक जीव का आधारक्षेत्र लोकाकाश के असंख्यातवे भाग से लेकर सम्पूर्ण लोकाकाश तक हो सकता है । यद्यपि लोकाकाश असंख्यात प्रदेश परिमाण है, तथापि असख्यात संख्या के भी असंख्यात प्रकार होने से लोकाकाश के ऐसे असख्यात भागो की कल्पना को जा सकती है जो अंगुलासंख्येय भाग परिमाण हो असंख्यात प्रदेशात्मक ही होता है । कोई एक जीव है, उतने उतने दो भागों मे भी रह सकता है । इस बढ़ते अन्तत. सर्वलोक मे भी एक जीव रह सकता है । इतना छोटा एक भाग भी उस एक भाग में रह सकता प्रकार एक-एक भाग बढ़तेअर्थात् जीव द्रव्य का छोटे १. दो परमाणुओ से बना हुआ स्कन्ध द्वणुक, इसी प्रकार तीन परमाणुओं का स्कन्ध व्यणुक, चार परमाणुओं का चतुरणुक, संख्यात परमाणुओं का संख्याताणुक: असंख्यात का असंख्याताणुक, अनन्त का अनन्ताणुक ओर अनन्तानन्त परमाणुजन्य स्कन्ध अनन्तानन्ताणुक । Jain Education International For Private Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.008066
Book TitleTattvarthasutra Hindi
Original Sutra AuthorUmaswati, Umaswami
AuthorSukhlal Sanghavi
PublisherParshwanath Vidyapith
Publication Year1976
Total Pages444
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Philosophy, Religion, Epistemology, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size9 MB
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